第1520章 张天师(1 / 2)

大明锦衣 逐日武士 3216 字 9天前

提起道士,很多人的第一印象可能就是其飘逸洒脱行为和清心寡欲的心态。那么道士到底会不会结婚呢?

实际上在元之前,对于道士出不出家并没有要求,基本上道士都不会出家。可以娶妻生子。等到金代全真教创立之后才有了出家制度。即丘处机的传戒制度。于是当时道士分为两大派,分别是全真教和正一教。

全真教为不结婚、食素、住在道观的出家道士,男的为道士,女的为道姑,其特点是:皆蓄长发,拢发于头顶挽成髻,可戴冠,并且男道士要留胡须。

而正一派则以不出家的道士为主,可以结婚、食荤,称之为火居道士,正一派道士主要活动地点一部分是在道观活动,还有一部分没有宫观的,则平时穿素装在家活动,称为散居道士。

另外,在入门资格上,两派也不尽相同,全真派弟子需经过授戒,而正一派则要经过授箓才能成为真正的道士。

而且道士也是有上下级别之分的,古时朝廷也会册封“先生”、“真人”等,当被册封之后,该道门领袖是有品秩的,例如明代真人就相当于二品官,清代相当于正三品大员。“方丈”则是道门老大,德高望重;“监院”则是道门总管,要才智双全、通道明德、功行具备。

道教,以道为最高信仰,以阴阳五行等为基础理论。《太平经》说到“道无奇辞,一阴一阳,为其用也”。所以对于婚姻的看法,道教是不反对结婚成家的,这也源于一直推崇的道教阴阳理论。所以大部分的道士其实是可以结婚。

就是在我们现行的法律里面,宗教人物都是可以结婚的,所以其实道教里的人是否结婚,更多看的是个人意愿。

这些道士在锦衣卫的护卫下出了营门,直接就在高台下站好,等待迎接徐道人的到来。不过以众人的眼光看去,这些道士倒比徐道人他们更像道士,更有仙风道骨的感觉。

等徐道人一行人走到近前,徐道人抢先一步上前稽首说道:“外门弟子徐贞友,见过掌教!”

中年道士听到徐道人的自称,眉头就跳了两跳,眼光闪了又闪。然后一甩拂尘说道:“道友自称外门弟子,不知是哪一脉的传人呐?”

此时郑清雅离得很近,以他当多年当泼皮的眼光来看,他觉得徐道人听了中年道士的话,明显是松了一口气的感觉!但是他又拿不准,只能是睁大眼睛继续看下去。

这时只听徐道人再次说道:“贫道师祖何凤莲,传至今日已经是第四代了。”

中年道士听到他这么说神色缓和了许多,立刻稽首说道:“贫道张朝阳见过道兄!原来贫道和道兄是一家人啊!你我是平辈!”

围观的百姓听到两人的谈话顿时发出一阵低低的喧哗!闹了半天原来是自己人呐!只是这内门外门是什么弄不清楚,不过想来就是亲儿子和干儿子的区别了!大约就是能否得到全部真传的区别了!

果然就听张天师又再次施礼说道:“我道家讲究清净,所以只有乱世之时方下山救苦救难!如今我道家声名不坠,多亏了外门师兄们在民间护持,所以贫道在这里多谢了!”

徐道人也急忙还礼说道:“都是道门一脉,哪里有什么感谢不感谢的!”

随后两个人又各自引荐了弟子,算是一家人都认识了。这时张天师说道:“徐师兄当日曾说邀请天下奇人异士共观龙脉,今日如今贫道受官府所托到此一观!不如你我二人共上高台如何?”

徐道人立刻伸手说道:“掌教请!”

说完两个人携手共上高台。众人都只能仰头向上观看。只是想听他们二人说话就完全听不清楚了。只看到他们二人站在高台上面对着山川指指点点,相互交流,十分的安稳祥和!这让百姓心中充满了希望,都希望他们二人能将龙脉的事情解决好,万万不要影响自己的生计!

百姓们看到两个人在高台之上指点江山,一时间长袖飘飞,拂尘飘洒,说不出的仙风道骨!一个个敬仰之情油然而生!不过庆幸的是他们距离得太远,听不到两个人的谈话,否则三观都要粉碎了!

百姓看到徐道人顺着张天师手指的方向频频点头,好像是在观察山川。可是他嘴里却说道:“不知掌教这次亲自到这里所为何事啊?莫不是也想分一杯羹?”

徐道人这么说话是有底气的。因为他是正经八百的道士出身。凡是像他这样在城市里面闯出名声的,都是有学历,有身份,有传承的人物,不怕查的。

因为历朝历代都对邪教淫祠查禁得极为严格。没身份的道士和尚在城里混,会被官府直接捉拿。所以那些没身份的神棍只能在乡村里骗几个无知乡农。而徐道人更觉得自家身后有官府护持,所以胆子自然大了一些。

当然这里面也不是没有空子可钻。比如徐道人说自己师承龙虎山何凤莲一脉,这极有可能是他编造的。反正几百年前的事情也查不出来了,再向官府买一个身份证明。只要他不做错事,谁也奈何不了他。

这时张天师依旧是一副指点江山的样子,但是嘴里却说道:“不管怎么说,道兄得承贫道一个人情!贫道直接认下你这一脉是龙虎山的外门弟子,也是承担了因果的!”

徐道人捻着胡须连连点头,好像是一副赞同的样子,但是嘴里却说道:“掌教承下这份因果确实是个人情,不过也并不大!何祖师身故都快两百年了,谁能查得清楚呢?所以在这一点上贫道承了掌教的人情,也没什么了不起的!”

张天师用手比画着山川河流的流向,嘴里说道:“这一点贫道自然是明白的!不过你马上就要承贫道的另一个人情了!因为这次贫道来可是为了救道兄一命的!”

提起道士,很多人的第一印象可能就是其飘逸洒脱行为和清心寡欲的心态。那么道士到底会不会结婚呢?

实际上在元之前,对于道士出不出家并没有要求,基本上道士都不会出家。可以娶妻生子。等到金代全真教创立之后才有了出家制度。即丘处机的传戒制度。于是当时道士分为两大派,分别是全真教和正一教。

全真教为不结婚、食素、住在道观的出家道士,男的为道士,女的为道姑,其特点是:皆蓄长发,拢发于头顶挽成髻,可戴冠,并且男道士要留胡须。

而正一派则以不出家的道士为主,可以结婚、食荤,称之为火居道士,正一派道士主要活动地点一部分是在道观活动,还有一部分没有宫观的,则平时穿素装在家活动,称为散居道士。

另外,在入门资格上,两派也不尽相同,全真派弟子需经过授戒,而正一派则要经过授箓才能成为真正的道士。

而且道士也是有上下级别之分的,古时朝廷也会册封“先生”、“真人”等,当被册封之后,该道门领袖是有品秩的,例如明代真人就相当于二品官,清代相当于正三品大员。“方丈”则是道门老大,德高望重;“监院”则是道门总管,要才智双全、通道明德、功行具备。

道教,以道为最高信仰,以阴阳五行等为基础理论。《太平经》说到“道无奇辞,一阴一阳,为其用也”。所以对于婚姻的看法,道教是不反对结婚成家的,这也源于一直推崇的道教阴阳理论。所以大部分的道士其实是可以结婚。

就是在我们现行的法律里面,宗教人物都是可以结婚的,所以其实道教里的人是否结婚,更多看的是个人意愿。

这些道士在锦衣卫的护卫下出了营门,直接就在高台下站好,等待迎接徐道人的到来。不过以众人的眼光看去,这些道士倒比徐道人他们更像道士,更有仙风道骨的感觉。

等徐道人一行人走到近前,徐道人抢先一步上前稽首说道:“外门弟子徐贞友,见过掌教!”

中年道士听到徐道人的自称,眉头就跳了两跳,眼光闪了又闪。然后一甩拂尘说道:“道友自称外门弟子,不知是哪一脉的传人呐?”

此时郑清雅离得很近,以他当多年当泼皮的眼光来看,他觉得徐道人听了中年道士的话,明显是松了一口气的感觉!但是他又拿不准,只能是睁大眼睛继续看下去。

这时只听徐道人再次说道:“贫道师祖何凤莲,传至今日已经是第四代了。”

中年道士听到他这么说神色缓和了许多,立刻稽首说道:“贫道张朝阳见过道兄!原来贫道和道兄是一家人啊!你我是平辈!”

围观的百姓听到两人的谈话顿时发出一阵低低的喧哗!闹了半天原来是自己人呐!只是这内门外门是什么弄不清楚,不过想来就是亲儿子和干儿子的区别了!大约就是能否得到全部真传的区别了!