高应登埋伏了三天，没见着敌军。

王自用也花了三天，才明白敌军并没有突破防线的打算，进攻仅仅是针对他个人。

每当敌军大举进攻，他像兔子一样被撵得满地乱跑，敌人就很高兴，然后向后撤退。

但当他以为没事了，试探性地回到防线上，没过多久就会迎来另一次冲锋，再次把他打得像兔子一样。

曹文诏次次浅尝辄止，他心说我还不知道你们那点儿小战术？

他对元帅军的认识还停留在各种骡马队快速机动的阶段，认为追深了后面肯定有上马贼子奔驰践踏。

所以他说什么都不往里追，要跑你就跑，你跑我也退，你回来我再打，早晚把后面上马贼子引诱出来。

只要出了永昌卫，武威绿洲的地界上一片坦途，堂堂正正打一场，就看谁的马兵厉害呗。

偏偏另一边的高应登大营，跟他想的有点不一样。

高应登最早就是马军管队出身，早前作战也确实多凭骑兵精锐建功，但自从其部下千总唐通以火枪步队击退镇夷游击唐明世起，这个营的气质就有点不一样。

他们使用的火铳是打放一两五钱铅弹的重铳，装填缓慢、威力无匹，有百步之外穿人洞马之能，除了铳身与备弹沉重以及远距离命中率较差之外，几乎是一种完美的兵器。

当然命中率较差的原因，跟手工制作枪管的关系不大，主要是这种四尺五寸长的铳管重量极大，而百步之外的距离又太远，眼睛本来就不容易瞄准，稍微有点颤抖，就打偏了。

也正因如此，自从重铳在元帅府列装以来，它就是一种好兵器，但谈不上最好，始终无法代替轻便、射速稍快的轻鸟铳。

但唐通把使用三眼铳的经验用在了这杆铳上，它在战场上的作战效能就立刻变得不同，当士兵给铳管填入一两五钱的大铅弹之后，又填入三颗三钱重的小铅丸，他们对百步之外的目标齐射命中率几乎达到了百分之百。

当然是别人的铅弹打中自己目标之后的百分之百，但只要铅弹能打中对面的目标，谁在乎是从哪根枪管子里头放出来的呢？

这样的兵器使高应登做出战法上改变，结合如今防守甘肃的使命，镇守永昌卫后方的大营自然是步骑滚进，先使用步兵引诱敌军，再依靠火力把敌人打崩，最后才派遣骑兵践踏。

这决定了高应登才不乐意跑到开阔地形主动进攻，他和曹文诏就这样隔着窜来窜去的王兔子对峙起来了。

不过在甘肃的战场上，仇人相见分外眼红的，可不仅仅是曹文诏和王自用。

古浪峡另一边的黄羊川，在河谷西岔山岭安营扎寨的白广恩，正紧锣密鼓地准备伏击刘承宗的主力军队。

其实伏击刘承宗没啥好准备的，丁绍胤在营盘岭上挨骂这几天，白广恩的军队该准备的东西早就都准备好了，真正需要准备的只有白广恩自己的心理建设。

自从知道营盘岭那边是刘承宗亲自领军，白广恩的心情就很复杂。

他不怕跟元帅军大多数将领交战，别管是明军降将还是农民军将领，白广恩走到这一步也是拿身家性命拴在腰上拼出来的，他不认为自己比他们任何人差。

被他们击败或击败他们，对白广恩来说……无所谓。

但刘承宗就不一样了，每次听见这个名字，白广恩都会被拉进回忆中的延川县白家川。

那时候他还是个小头目，手底下管着三四十个人，几个合营的大首领集结了七千多人，一路在甘陇古道上行军，那是白广恩第一次看见那么多军队，人足马蹄扬起的尘土能把日光遮蔽。

官道上什么都看不见，也什么都听不清，但白广恩总是不由自主地看见那个穿赤甲骑红毛马的年轻将领，率领最强势的军队，跟最大的首领肩并肩。

白广恩从没见过刘承宗的正脸，每次都只能看见后背，直到现在他对刘承宗的记忆都是背影。

真正的刘承宗魁梧却并不夸张，但是在白广恩的记忆里，披挂赤甲的刘承宗留给他的背影，就像头蹲在马背上的熊。

白广恩在营寨里忐忑不安地等着丁绍胤让他进攻的信号，他终于有了看见刘承宗正脸的机会，心底里却又不免打起了退堂鼓。

偏偏在这种紧张又激动的心情下，刘承宗在山那边只打雷不下雨，搜罗了军中所有的骂街大师，一连三日把丁绍胤骂了个狗血淋头，就是不进攻。

白广恩心说也就人家丁绍胤脾气好，换了曹文诏在这儿，管什么兵力悬殊道路难行，早下山干他去了。

不过丁绍胤那边迟迟不给他进攻信号，东边黄羊川河谷里定居的番部，却冒死给他传来警示，说一营骄悍叛军已穿山而来，进入河谷扎营。

黄羊川河谷引川水灌溉，有优越的自然环境，作为湟中三捷的战场之一，生活在当地的番土鞑民都在那场战争中给大明王朝出过力，至今四十年来，人们和汉人在生活习惯上已经没什么区别了。

而元帅府这帮泥腿子，眼里本来就没什么华夷之辩，只有贫富之分。

因此张天琳冲进黄羊川，还没看见明军，就先来了一套标准的倒行逆施……番部头目的官寨拆了，土家头目和汉人地主的家产被贴了封条，蒙古贵族也被带着在部落里转圈圈，询问部众他是不是个好首领。

当然上边这些对张天琳来说只是工作，他真正的爱好是行善积德。

其实张天琳是个信佛的，他成长于贫苦且虔诚的佛教家庭，少年时代给家乡的寺院做了好些年佃户，后来才投身军伍，立下战功做了管队。

他对佛家经文的了解比那个假和尚王自用要强的多，也正因如此，他最见不得寺庙了，在毁佛像、拆寺庙、拉和尚充军这些事上，他比刘承宗还激进得多。

刘狮子是啥也不信只信自己的狂徒，取缔寺庙单纯是因为这些不法机构耽误百姓享受个人生活，与其供养你个屁用没有的秃驴，不如把这份钱粮拿出来，我帮你们改善生活。

修桥补路、请个先生设立学堂，实在不行给我养俩兵也算好的。

而对于那些气势恢宏的雕像、寺院，刘承宗没有敌意。

张天琳不一样，他是信佛的，绝大多数贪图享乐的和尚在他眼里全是异端，而那些气势恢宏的佛教建筑，对他来说也全是历朝历代的王八蛋强迫无数个和他一样的佃户佣工修造的。