沈樵山傲然道：“我等亲民，只是你未曾看到罢了。”

“你只看到我们未曾为灾民发声，你只看到我们未曾为国献策，但你却忽略了我们也做诗词歌赋！”

“一首送别诗，多少百姓分别之时用以寄托情感？一首思乡诗，多少游子吟诵以得慰藉？”

“一首边塞诗，道出多少士卒之苦闷？”

“哪怕是婉约小调，花间小词，也能寄托百姓之情感！”

“我们所言，难道不是百姓所言？这难道不是亲民？只能说我们的亲民方式，与你所言的方式不同罢了！”

此话一出，在场众人顿时鼓掌。

李允华更是激动道：“老先生说得好！我等亲民，只是方式不同。”

徐光臣道：“周元小子读书不多，焉能明白此间道理！”

周元也不得不感叹，沈樵山这一段说得很好，文人墨客所做诗词，的确能感动百姓，寄托情愫，这的确是亲民。

要反对这一点，根基是立不住的，所以不能从本质上反对，而要从现象上反对。

周元道：“太先生说得不错，诗词以明志，百姓亦可寄托情感，或是送别，或是思乡，或是报国，或是戍边之苦。”

“然晚辈看来，格局小了。”

沈樵山皱眉道：“格局小了？这什么意思？”

周元道：“诗词亲民，却不能助民，诗词可以感染百姓，寄托百姓的感情，却不能帮助他们解决困境，这就是局限所在。”

“一万首边塞诗，能让将士们回家吗？一万首思乡诗，能让游子们不再流浪吗？”

“我周元向来认为，诗词乃小道耳，确因如此。”

徐光臣闻言不禁大怒：“竖子口出狂言！竟敢说诗词是小道！你懂诗词吗！怕是自己才学有限，自己不会作词罢了！”

在场众人顿时咳嗽了起来，一个个低着头没敢搭话。

毕竟徐光臣刚从牢里放出来，还不知道周元单是《三国演义》开篇的《临江仙》，就足以盖压文坛了。

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