很多时候，出了饥荒，老祖宗们多是一日两餐，当然肉类确实少。

这么看来，好似皇帝也不比他们好多少，突然之间就没那么不高兴了。

【萧衍很快从一个自由浪漫的文人变成了一个勤勉自律的皇帝，他要操心的事很多。】

【萧衍登基后，国家运行势头向好，但有一件大事让他心中郁结却一时找不到办法。】

【南朝皇族缺乏家教门风，既不懂高雅情致，也不懂仁义孝道，只知道放纵胡闹的快活享受。

“时衰世乱，不仅皇家道德，举止失范，整个社会也人心颓丧。”

宫廷里充满暴戾之气，动辄兵戈相见，故而世家评论：“宋齐多荒主”。】

“如此混乱！”

不少皇帝们都对此感到鄙夷，不说要多么的明白这些高雅情致，但也不能宫廷之风混乱吧？

实在是不堪为皇家。

所以，这位南梁的君主，他要如何解决这个问题呢？

【萧衍感到，这才是对他执政的最大考验，萧衍内心是焦虑的，什么样的思想才能拨开层层迷雾如阳光一般照进人们心中。】

【汉代通过独尊儒术，政通人和，光芒万丈。萧衍希望这也能为自己的王朝注入精神力量。】

“独尊儒术？！”

秦朝的官员们对此感到不解，独尊儒术难不成就能和汉朝一般王朝延续百年？

但这在秦朝是不可能的，法家在秦朝是非常受重视的，但是这不意味着在秦朝不能有其他的思想。

只是这些思想，没有一个能越过法家。

汉朝独尊儒术，是否太过……

【但是东汉后期，儒学快速衰落，成为被嘲笑和反叛的腐朽对象，此后经历三百年动荡，没有了先秦时期昂扬勃发的气象。也没有了汉朝盛世中以天下己任的风范。】

【在萧衍看来，这样的儒家也难以支撑一个国家的精神世界，那么，还有第三种选择吗？】

“儒家难以支撑一个国家，这是后世得来的结果！”信奉法家思想的李斯，昂首挺胸的看着对面的淳于越。

还是他们法家更为合适。

被天幕这么一说，淳于越也无话可说，只能沉默着继续看着。

他们儒家不合适，难不成法家就合适？

【公元前6世纪至公元前五世纪，生活在古印度的乔达摩，悉达多创立佛教，人们尊称他为释迦牟尼。

“佛教希望教徒能按照释迦牟尼的修心之道，重视心灵和道德的觉悟，超越生死无常的烦恼，最终获得解脱。”】

【后世研究表明，最晚不晚于东汉初年，佛教从不同的路径传入中国。这是中国历史乃至世界历史上的一桩大事。】

谈到佛教，老祖宗们不免想起后世人更