一想到这儿，李晗不由激动了起来，心中也越来越好奇，连忙展开了信件，认真阅读了起来，看看老朱到底给自己送来了什么好东西。

大明已经开始铁路和火车头的建造了，李晗欣慰的点点头，为老朱的高效率点赞。

对于新建技术官学一事，李晗有些吃惊，老朱和李敏的建学思路，和如今的小学、中学、大学这一套教育体制，不说一模一样吧，至少也是半斤八两。

李敏这人他自然是知道一点的，洪武年间的实干型文人大臣，在原来的历史上，便是兴修水利、道路，为官廉政，成绩斐然，是为数不多能在老朱手底下得到善终的二品大员。

他能想出构建高等学府和中等学校的点子，说明还是有点头脑的嘛，这是不是也说明，其实历史发展也是趋同的呢？

当看到来自于朝堂清流的阻力时，李晗是一丁点儿都不带意外的。

儒家自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，便逐渐成为中华文化的核心价值观之一，自唐宋两代发展，特别是宋时程朱理学的出现，为儒学注入新鲜血液，至明代时达到顶峰。

当然，这个明代指自己未插手的明代。

儒学本身在发展，根植于儒学之上的取仕制度，也一直在与时俱进。

察举制取代了先秦之时贵族垄断朝堂的制度，而后被九品中正制发展到了极致，从而形成门阀垄断。

科举自隋创始，唐逐渐形成体系，而黄巢的“我花开后百花杀”开启了对门阀的屠戮之路，五代十国之时，各节度使在屠戮门阀的道路上一路狂飙，门阀被屠戮殆尽，某种意义上也为科举的持续壮大扫清了阻碍。

直至南北两宋持续发展，并逐渐让整个中华形成了科举取仕的共识，彻底取代了门阀取仕的老一套，从而让文人全面登上了政治舞台，并彻底掌握了话语权。

不出意外的话，文人在大明之时，会逐渐发展为一支日趋变态的政治力量直至满清入关的大儒辩经，到民国时儒家被重新解构一番，然后到现代21世纪再被重新拾起，注入新的时代需求。

但不出意外的还是出意外了，李晗就是那个意外。

平心而论，按照原来历史，在洪武年间文人儒生基本上还属于进步力量，只不过嘛，现在已经成为阻碍工业发展的绊脚石了。

儒学和科举可以说是一对互补的双生子，两相结合，便能让文人永远能把持朝政。

君不见现在依然是依靠考试选拔人才呢，这已是千百年来形成的路径依赖了。

当然，考试这一制度能流传到现在，自然有其价值所在，虽然被人诟病颇多，但至少在公平性这一块，考试依然具有无法比拟的优势。

从信中可以看出，老朱想为技术开科考，这无疑是触碰了文人最核心的利益。

这比挖人祖坟仇恨还大啊！

不过老朱说得对，开技术科考，那是势在必行的，工业想要持续发展，离不开庞大的工业人口。

至于如何应对文人的阻碍，李晗感慨了一句，老朱啊，你的思维还是太局限了。

让你办报纸，你以为仅仅是为了舆论宣传吗，早和你说过，报纸的核心价值在于控制话语权！

论学大会时教过你如何利用报纸进行宣传，那么这一次该教你如何用媒体来进行统战了！

李晗思考片刻，拿出纸笔，将自己所想到的主意记录了下来。

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