第641章 当日悔和戎

【而这股蕴意变法的理学力量中，朱熹是学术领袖，还有个当朝政治领袖赵汝愚。

结果赵汝愚和韩侂胄在斗争中失败，连带着理学士大夫集体扑街，被韩侂胄整出来个“庆元党禁”。

韩侂胄胜利之后为了寻求北伐支持，也逐渐放宽了党禁。

但韩侂胄本人又是个内斗内行外斗外行的，最终开禧北伐变泰和南征，导致身首分离，又遭权力更迭，紧接着就是蒙古人崛起，金宣宗发疯南征，基本就没个太平时节了，理宗时期总算安定了一点，理学才又有了一点抬头的趋势。

一直到了元代，理学当中的君臣大义被蒙古人特意凸显出来而淡化其他，使得理学从整体性走向片面性。

不过这又说得远了，理宗更为人所知的反而是他的身后事：

宋理宗死后二十一年，杨琏真伽在蒙元宰相支持下，大窃宋陵珍宝无数。

杨琏真伽出身喇嘛教，将宋理宗遗颅制成饮酒法器把玩携带。

一直到百年后，洪武大帝命徐达北伐，将元大都捅了对穿，这個法器又成了战利品。

洪武帝与学士论宋元之变时感叹，说南宋皇帝跟你蒙古人又没什么深仇大恨，宋理宗被如此对待不免太过残酷。

最终洪武帝郑重将其颅骨葬回原本陵墓并修缮了南宋六陵，后来还下令让曾因避祸蒙元而改姓黄的赵氏族人恢复旧姓。

徐达这次北伐当中，李文忠俘获元昭宗独生子以及妃子诸王，这些均被老朱送到他参与过崖山海战的外祖父坟前献俘，并撰文悼念，追思参军抗敌的外祖父，表述自己功绩，最终献“惟我外祖英灵不昧，尚飨！”

可以说真正实现了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

后来大明三才子之一的徐渭游览宋六陵，他当时所处的时代是带明倭患最为严重的时候，忧国忧民的他想到南宋的屈辱经历，提笔激愤写下：

“白骨夜半语，诸臣地下逢。如闻穆陵道，当日悔和戎。”

由此倒是可见，明朝普通人对带宋的看法，跟咱们如今大差不差。】

〖唉，也不知道陆游有没有子孙等到了老朱北定中原的这一天。

理宗你说他算什么英君吧，那肯定不算，但也跟昏聩之主不太沾边，硬要说的话我觉得算是个正常人。

兄dei，对皇帝来说正常人已经是个很高的评价了。

对的，主要理宗还是骤然即位的，本来就是个宗室子弟过了十七年，结果被史弥远推上皇位后又被压制了九年，没变态已经超越了起码八成皇帝了。

话说老朱既然对宋朝这态度，为啥也还认蒙古正统。

明承了元朝的半拉子理学呗，按朱熹这厮的话，蒙元得天下再正不过了，丈育UP真文盲是吧，都不说一下朱熹危害。

你可拉倒吧，没听到理学逐渐片面化？朱熹本人非常强调华夷之辨的，连北朝都不认，你怎么觉得他可能会认蒙古？

总的来说老朱是个合格的政治家，不适合用这种非黑即白的说法来评价，另外私以为这也是老朱一朝学术的缺憾，没能在学术上给蒙元正统性来个定性，使得终明一朝朝野对此一直都有争议。

张飞：这洪武帝真是个好英雄！不过按这意思，我华夏倭患竟持续数百年？

李世民：朕唯有一言，大唐海师已入倭国矣。〗

“让宗？槐宗？”

品味了一下，朱元璋不由得感觉额头血管暴跳：

“这屏风莫不是妖人作弄于咱！”

那让宗的短短一字可能蕴含了无尽的血雨腥风就不说了，这槐宗又是个什么意思？当他没读过经典吗？

故而明天子第一时间想到的便是那些街头变戏法的妖人，若是不得赏钱要么粗言秽语要么作弄百姓，端得可恶！

明皇后不得不起身安抚：

“既都说了是原庙号，那便说明皆是遭了事而被变更，且原本的那神宗思宗也不似伪的。”

她是比较相信这光幕所言皆为真的，毕竟这坤宁宫乃是重重禁地，若是有什么妖道之类有手段至此并弄此景象，总该是有所谋求吧，何至于一个时辰都不现身？

而且这屏风光幕当中，所说所讲所示景象，有常人熟知的，但更多还是令人闻所未闻的，单单拎出来一个便足以取个荣华富贵了，而且她闲时所看的杂本当中，也不乏仙人透露仙机的，因此她倒有所猜测：

“或许这些都是那少年郎起的诨……”