面对南奕前世机械之暴力，区区双头鹿，根本不够看。

<div class="contentadv"> 电光火石间，勃然色变的鼠头鸭，只得以一枚黑象棋子为祭，召唤巨象。

大地震颤，忽有一头肩高一丈的大象，撑破地面，从地底钻出，护在鼠头鸭身前，怒扬象鼻。

但红色宝马来势甚急，不等黑象站稳，已经猛地一头撞上。

刹那间，车毁象亡。

宝马车固然是撞了个粉碎，黑象却也是一命呜呼，就此栽倒身体，于落地时掀起漫天灰尘。

不过很快，宝马车残骸与黑象尸体，就像游戏里死后会刷新尸骸的怪物，转眼消失。

只是，残骸固然消失，整个斋舍教室，除去棋盘与两方座位外，却也不复原样，于一片空旷下，尽显狼藉。

南奕视线越过狼藉现场，看向远方，却只见一片白雾，遮蔽视线。

看样子，须得等他通过试炼第一关，才会继续衍化后续关卡场景。

他又继续看向棋盘。

南奕适才先手，以红色宝马直攻鼠头鸭，逼得鼠头鸭召唤黑象护住自身。

如此，便又轮到他的回合。

但鼠头鸭适才只变了一枚棋子，南奕眼下再想进攻，也只得变化一枚。

在本次弈棋中，组合多枚棋子同时进行变化，才有更强的操作空间，有望在凡阶层次内，进行顶格召唤——比如适才的红色宝马车，组合车、马两枚棋子即可召唤；但如果只用一枚红车棋子，南奕最多勉强召唤一辆红色摩托车。

简而言之，单独一枚棋子，其实没有太大的变化余地。

南奕稍作思量，决定不以单枚棋子之变化，强行进攻。

于是他将座椅往前挪了挪，表示红帅前行一步，结束回合。

鼠头鸭见状，立即眸光一亮。

他也不变化新的棋子，直接指挥双头鹿冲向南奕，扬起鹿蹄，猛踢南奕。

作为凶兽，双头鹿一蹄之力甚强，真要叫其踢实了，南奕当场便会奔着粉身碎骨去。

不过南奕早有准备，面色如常，直接吐出一句话：“士为知己者死。”

他指尖发力，将一枚红仕棋子碾为齑粉。

瞬间，便有一道身影自地面暴起，激射向双头鹿。

这身影不是别人，正是「士为知己者死」这一典故源头，春秋四大刺客之豫让。

在南奕前世天夏，豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身，用尽各种手段多次行刺赵襄子。

其最后一次刺杀，是埋伏在赵襄子外出巡视所必经的桥下。

奈何，赵襄子宝马通灵，骑马走在桥边，许是感知到杀气，忽然惊跳离开。

赵襄子猜到定是豫让伏杀自己，叫人搜捕，果然抓到豫让。

南奕顺应这一典故，召唤豫让，于地面暴起，激射向双头鹿。

双头鹿正迈开四蹄冲向南奕。

但当豫让身影暴起，双头鹿亦不由自主地惊跳起来，于受惊之下蹄踏豫让。

豫让只是蓝星凡人，哪里受得住异世凶兽之力，一踏之下，当即气绝。

正如南奕前世，豫让想刺杀赵襄子，从未功成。

他伏杀双头鹿，同样也像是在以螳臂挡车。

然而，从未刺杀成功的豫让，之所以名列春秋四大刺客，在于其伏桥袭杀赵襄子失败，为赵襄子派兵抓捕，最终选择自刎而死前的事迹，名扬青史。

彼时，赵襄子有感于豫让忠义，曾将刺杀失败的豫让无罪释放。

但赵襄子不可能总是释放豫让。毕竟，豫让为刺杀一事不惜毁容毁声，甚至甘愿埋伏到厕所粪坑里，其意志之坚，绝胜常人。

这次是宝马通灵，察觉杀气，才令赵襄子侥幸保住性命。再有下次，赵襄子觉得自己真不一定能避开来自豫让的刺杀。

所以，赵襄子对豫让怜惜叹道：“你为知伯报仇，不惜伏桥如厕、吞炭漆身，已全忠臣义士之名。但寡人待你，也算是仁至义尽。你且好生思量，这一次，寡人不能再放任你回去继续谋刺寡人也！”

豫让说：“君王此前宽恕我，其贤良仁心，已得天下人赞誉。今日刺杀失败，我愿意伏诛。不过死前斗胆，想请得君王衣袍，容我刺上几剑。如此，我死亦无憾。不知君王可愿成全？”

赵襄子感慨不已，为成全豫让志节，当场脱下衣袍，由侍臣交给豫让。

豫让接过赵襄子衣袍，拔剑起身，以剑刺王袍，仰天长叹：“苍天为鉴，容我以此回报知伯知遇之恩。”

语毕，豫让举剑，自刎而死。

此事流传青史，是为天夏典故「士为知己者死」。

南奕今番弈棋，取红仕棋子召唤豫让，初衷便是让其替死，化解双头鹿之进攻。

与此同时，言灵弈棋，自然有着言出法随的无形之力。

南奕唤出豫让、道出典故，同样能在冥冥之中，于某种意义上，再现典故场景。

比如，先是双头鹿不由自主地惊跳起来，止住冲势；接着，豫让虽在双头鹿一蹄之下当场气绝，却也在死前，连挥数剑。

顺应典故的无形之力下，豫让看似只是胡乱挥舞，却妙到毫巅、恰到好处地剥掉双头鹿皮肉。

只能说，赵襄子可以脱下衣袍交给豫让；而没有穿衣服的双头鹿，则唯有剥去皮肉，才算是顺应典故。

但双头鹿终究只是凡兽。

当其皮肉尽剥，整个身体血肉脏器都暴露在空气中后，登时惊慌起来。

而双头鹿愈是惊慌，其体内血液流动便愈急。当它前蹄重重落在地上，反作用力下，没了皮肉约束的双头鹿身子一震，体内血液登时便如激流撑破血管，当场炸开一捧血雾。

随着血液外流，双头鹿气息飞速跌落，很快便就此毙命，算是与豫让同归于尽。

但南奕脸色却不是太好看。

诚然，他召唤豫让，是要以「士为知己者死」这一典故，令豫让替死同时，换掉双头鹿。

可人非草木孰能无情。

南奕在大离，即便面对百姓惨死也能保持冷静，不是因为他无情，而是因为他乃穿越者，没有同胞之谊，多少有些失之共情。

但召唤前世先贤，如工具人一般使用，却叫南奕心里自发涌现一股不适之感。

他觉得，这样不妥。

不过南奕深吸一口气，很快便摒弃感性干扰，理性审视：

即便召唤天夏先贤作棋子存在不妥，究其根底，也是在于负屃试炼中，鼠头鸭要凭指鹿为马的规则，与他对弈。

在弈棋试炼中，法种被封的南奕，只能以自身认知及知识储备寻找胜机。

如果要对前世先贤道歉，南奕真正要做的事，是以鼠头鸭为祭。

想通此节，南奕意志更坚，看向鼠头鸭时，眸光也更加冰冷。

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