尤其是这种所谓的酒文化，后来发展到了一种近乎糜烂的程度。更有那种所谓的“酒段子”，逸俊认为那真是对于中国酒文化的一种亵渎。所以及至到了后来，他对那种一上了酒桌，就开始显摆自己所谓有多深的“酒文化”非常唾弃。但是随着他的商业上的失利和一塌糊涂，逸俊就此不愿再参加那样的酒桌上的鏖战，或者是近乎变态的喝酒大战了。

随着他在商场上的失败，逸俊的酒文化也随之跟不上潮流了。试想，一个在商场上的失败者，还怎么奢谈酒文化？你的酒文化即便是真的具有强项，但是你在商战中已经是一个失败者了，你的所谓酒文化的强项也只能随着商场上的失败而黯然失色。因而他在所谓的酒战争中也和在商战的失败一样，只能以一个失败者而黯然退场……

总而言之，说到底，酒桌上的表现，也就是所谓的酒文化，那是靠着一种底气来支撑和显现的，只有那些成功的大咖，或者商场上的胜利者，也就是所谓的成功人士，那才有底气在酒桌上酣畅淋漓地挥洒自如哦！

你的酒文化的底气从哪里来？从你的商业成就当中来。既使是你有较高的“酒文化”，没有商业成就，也美与底气与人飙酒。有了商业成就，也没有人敢与之比试高低。因为你的商业成就在你的后面支撑着你的“酒文化”。

这残酷的现实，毫无疑问，你不得不承认。

那所谓就商业成就的底气表现出来的“酒文化”，相对于商业上的成功、成就和商战中的胜利者来说，一个人的商业成就就像是一张皮，而所谓的一个人的“酒文化”，说到底，只是一张皮上的毛而已。

想到这里，逸俊的内心里就更加的自我警觉。

是的，自己又要重回久违的商场了。就像一个参加过战争的战士。

当然逸俊清楚，他自己是以一个失败者退出商场的。他就好像是因为在战场上负了重伤的战士而退出了战斗。虽然他没有牺牲在战场上，但是他最起码是负伤了。可以更具体地说，他是在商战中败下阵来的一个伤员。

像冷兵器时代的两个人骑马对决。他是被人家对手挑下了马来的——虽然保住了小命一条。但是他却是一个失败者，这是残酷的事实。

其实逸俊早已经面对了这个现实。他从不讳言自己是一个失败者。他已经自认为自己的

穷困潦倒，完全缘于是他在商战中的失败。

他的的确确是负伤而退出战壕的奄奄一息的伤兵。

当然，一个时期的逸俊的确也曾经因为自己在商战中取得的一点儿小胜而沾沾自喜过的。由此他也以自己的“酒文化“驰骋在酒桌上的战场上。然而他最终却被那些商战对手给击败了。

作为商战的成功者们，最终就垄断了酒桌上的“酒文化”。逸俊也必然地失去了酒文化的话语权。作为在商战的战场上的一个失败者，逸俊的“酒文化”水平从此不再。

其实说到底，商场上的成功决定了一个商人的话语权。所谓的酒文化也就随之水涨船高人也显得特高雅上档次了。这说明了什么？这说明了一个人的精神支柱的来源，就是商战的胜利。