《华严经》云：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”十方诸佛如来同一个心，无两个心，反观众生心，个个不同，因为众生的心是妄心，妄心又如何会相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所谓人心不同，各如其面。

鉴于此，后世之人为了解脱“妄”，而创出了一门佛家无上的经典，是为《般若波罗蜜多心经》。《心经》在佛家经典中内容最短，但其间含义却最为高深。佛门高僧在佛法精深之后均会闭关参悟《心经》，而后将其领悟的内容传授给弟子。

即便《心经》是佛家经典，却也引起了不少人命。唐天宝年间，川境内有一高僧，被尊为佛家第一人，其对佛家经文的理解、参悟，堪称天下第一。其门人子弟遍布天下，因其法号“五佛”，旁人也称之为“五佛爷”。五佛爷在八十岁之时，决心闭关参悟《心经》。闭关前曾约定时日为三年，门下弟子便等了他三年。不料三年之后，他的尸体早已干枯，显是死去多时。

此事被天下人疯传为五佛爷自《心经》中悟出了一门武功，并走火入魔而死。是以江湖中识得几个字的武人纷纷前去寺庙寻师访道。但这终究是传说，五佛爷也并未留下武功秘籍，众人求道未果，便也忿然离去。

自佛门经典中悟出武功自然是有的，少林寺的“大明神拳”便是自《大明咒》中得来。而佛门不少武功更是与佛法暗合。唯独这《心经》不见有任何的武功，显是《心经》太过高深之故。

唐末，天竺国一名僧参悟《心经》有所得，乃自号“摩诃老祖”，只身前往大唐国传道。因其年迈，在途中便已圆寂。其圆寂之地便在如今西藏唐古拉山下。天下人均以为摩诃老祖只是佛法高深之人，不料其武功更是出神入化。而他也是唯一从《心经》中悟出武功之人。

明朝中期，羽衣教高手计无计奉令赶往天竺访求高人，在唐古拉山上无意中获取摩诃老祖的尸骸，并获得了一门武功，摩诃老祖以天竺文歪歪扭扭写了几个字，计无计虽学贯古今，却也无法看懂，在山上参悟数月，更名为“般若心经”。而正是这门武功让他一举成为羽衣教第二高手。

《心经》之博大，自不必细表。江枫渔也是才高八斗之辈，他于这门典藏的参悟又与常人不同。计无计留下的“般若心经”秘籍中也有不少枯涩难懂的字眼，好在江枫渔学识渊博，他早已暗暗领悟多年，将每一句难懂的内功诀要翻译成大白话，又在每一处难练的要诀旁刻下人体脉络，指点阿水如何修习。

阿水悟性本就高人一等，否则也不会被武当大侠李若文选去做了徒弟。他在江枫渔的帮助下，只是半月功夫，已经领悟了第一层，内功与往日不可同日而语。

而这半月功夫，他的右手也渐渐生出了一些力道。

一切正往好的方向发展，他心中更是得意非凡，恨不得时间快些过去，他也快些练成武功。

阿水每日便在石屋中练功，不见天日。每次回房时已是半夜，而自卧室里出来时也是天际未明。如此不辨时日，也不知过了多久。只知小兰亲手给他做了厚厚的两件衣服。在这两件衣服穿得破了，又换成了一身短衫。想来已经自冬季入春了。阿水记得他来山庄之时乃是夏末。那么他来此已经是大半年了。

这大半年的功夫，他的内力一日千里，与江枫渔也可对上一掌。而他的右手虽仍未生筋长肉，其力道却已大过寻常。

好在殴蛮子改变了武功招式，传授他“少林十八罗汉拳”，将厉害的武功招式全改变在左手上。阿水练习十八罗汉拳便也信心百倍，毕竟他的左手力道大过常人。

十八罗汉拳自有十八门掌法、拳法。而阿水自认为领悟得最好的，自然是“伏虎罗汉拳”和“降龙罗汉拳”了。这两门拳法至刚至阳，配以阿水修炼的“般若心经”的内功，使来隐有虎啸龙吟之声，可谓霸气。

山庄内的枯树也开始长出新芽，阿水走在前往石屋的路上，心中不禁向往山庄外面的世界。他在此已近一年，又何曾出去玩儿过呢？

但他心中最是牵绊的，倒是远在江南的上官柔了。他在此多耽搁一天，他心中的姑娘就会多受一天苦。他们曾许过五年之约，可他在牢房里就待了三年，少林寺待了两年，如今又是一年，时间已经是六年了。而他已从十八九岁的少年成长成了二十五岁的男子。也不知他心上的姑娘如今如何了。是否像自己一般想着对方？

正想着，前方跑来一队人，为首一个叫孟西秦，是江枫渔的弟子。阿水和他早也混得熟了，见他带着人行色匆匆，问道：“孟兄，你这是�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1”

孟西秦停了下来，抱拳道：“天虎帮大举来犯，我奉大庄主之命前去迎敌。”