刘琏，字孟藻，浙江青田人，刘基之长子，词旨高雅。而运思深挚。着有自怡集一卷，《四库总目》行于世，江西布政司右参政，为胡惟庸党所胁，堕井死。

胡翰，学博无所不究，为文章明洁简峻，论议出人意，款句洒然，不落坌俗之态。雅好泉石，幅巾短杖，着书以自乐。有劝之仕，剧谢之。太祖聘致，授衢州教授，预修《元史》。初学古文于吴渊颖菜怜，宋潜溪攻举于业，移书招之同学。

宋慎，浙江浦江人，宋濂长孙，明朝政治人物。宋慎原为仪礼序班，与其祖父宋濂、叔宋璲共同在内廷为官。宋慎因胡惟庸案牵扯并被诛杀，家族贬至茂州。其在职期间勤政爱民，体恤当地的老百姓，深受当地人民的爱戴，死后被当地人民所纪念，在一些史书有其资料记载。

叶兑，字良仲，号四梅先生，别号归根子。浙江宁海县纡岸人。元末明初名儒。他以平民身份向朱元璋献计，建议“北绝察罕，南并张士诚，抚温台，取闽越，都金陵“之方略，称“一纲三目之天下大计“。

陈汶辉，字耿光，四都梅岭人，壮年远游各地，了解风土民情，后归隐诏安初稽山，朱元璋闻汶辉声誉才学，屡征不应。明太祖征聘经明行修科遗才，汶辉才上京应试，得第一，称“八闽元士”，授职礼科给事中。其间，汶辉以谏官身份多次上疏，奏请朝廷减轻沿海边民赋税，扫除所沿袭的元末弊政，建议广收天下文武贤才等。汶辉还奏请效法程灏所陈10件事，以致明太祖斥责他“志大言迂，不达时变”，而把他调任大理寺丞。

陈汶辉调大理寺后，发现张廉使、李知府等错案，又上书陈言，指出此案按“内旨”办事，违背法理。朝廷“须念得贤之艰，少知爱惜”。汶辉擢升大理寺少卿后，适开国功臣李善长蒙冤下狱，他又冒死力争，请求为李平反。不久，山东张宪使因惩处内戚，明太祖降旨大理寺判处张某极刑，汶辉问明案情后，竟然“封还御旨”，明太祖大怒，即派锦衣卫将汶辉押赴刑部问罪。汶辉慨叹是非不分，“直道不行也”，经过金水桥时赋诗一首，便投水自尽，不久，明太祖感到后悔，便亲自作文祭之，赐葬，赐太子少傅，谥文烈。据载汶辉享年90余，《明史》有传。善诗文，着有《南皋文集》等。

陈宁，明太祖朱元璋时有御史大夫，后因胡惟庸案被杀。

曾鲁，明初藏书家、学者。字德之，一作得之。新淦人。年仅七岁时，就能默诵《五经》，一字不漏。稍稍长大后，博古通今。大凡数千年国体人才，制度沿革，他没有不知道的。以文学才华闻名于当时。曾鲁率领里中豪杰，聚集少壮保卫乡里。准备牛和酒，开陈顺逆。众人都遵守约束，没人做不道义的事。人们称他居住的乡里为君子乡。

陶凯，字中立，自号“耐久道人”，浙江临海人。出身寒微，聪颖好学，常以诗文书画交友，颇负盛名，被誉为当时文坛之首。深得朱元璋赏识，被朝廷征召，官至礼部尚书，为制定明代乐章礼仪，典章制度做出重要贡献。

王宗显，自号怀隐道者，其生平里贯欠详。据载着有《医方捷径》，又名《医方捷径指南全书》，其中主要为药性、功用及救急方剂等。现有多种刊本。

王祎，字子充，号华川，义乌来山人，后依外祖父居青岩傅。幼从祖父王炎泽学，后师事柳贯、黄溍。游燕京，上八千言书论时政。危素、张起岩举荐于朝，未被纳用，遂归隐青岩山着书，名声日盛。朱元璋率部攻取婺州，祎应召，被任为中书省掾史。进《平江西颂》，朱元璋大喜，说：“吾固知浙东有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”授江西儒学提举司校理，累升侍礼郎，掌起居注。出任南康府同知，抚定创残，收廪贤士，南康得以安宁。朱元璋召议即位礼，因所陈不合上意，出为漳州府通判。上疏建议“忠厚以存心，宽大以为政”，“浙西既平，课敛当减”。召修《元史》，与宋濂同为总裁。书成，升翰林待制，同知制诰兼国史院编修官，教皇太子经学。

奉诏书往云南招谕梁王把都归顺。六月，抵云南，申明利害，梁王本有降意，适元残部遣脱脱至，约梁王联兵抗明，胁迫梁王杀祎，次年十二月遇害。建文初年，追赠翰林学士，谥文节。正统中，改谥忠文。学有渊源，为文醇朴宏肆，浑然天成，条理不爽。着作有《大事记续编》、《王忠文公集》及《重修革象新书》。

高启，江苏苏州人，元末明初着名诗人，在文学史上，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路长洲县人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

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云奇，南粤人，明初宦官，守西华门内使。据其《墓碑铭》载，胡惟庸在府中伏兵甲，请太祖到府中观井涌酒泉，云奇预知胡惟庸谋逆，力阻太祖行驾，被误认为无礼，死瓜槌下。太祖追赠某监左少监。嘉靖时追赠司礼太监。

郭景祥，濠州人。与凤阳李梦庚皆从朱元璋渡江，主管文书，辅佐谋议，分别担任行中书省左右司郎中。一同被调往浙东分省，不久，又同时被调入，担任大都督府参军。

许瑗，字栗夫，江西乐平名口村人，是着名《文献通考》作者马端临的外甥。陈友谅带领水师，大举进犯，包围了太平府城。城内只有三千士兵，但由于众志成城，防守严密，陈友谅攻打了一个月，城池仍安然无恙。不幸，连降大雨，护城河河水暴涨，攻城船只随之升高，陈友谅乘夜深人静之机，命令士卒把楼梯从大船尾部搭上城楼短墙，潜入城内。许瑗偕同花云、王鼎率领众将奋力巷战，无奈寡不敌众，终于被敌擒住。被捕以后，他们仍抗骂不屈，最后壮烈牺牲。当地百姓怀念他在世功德，偷偷收集许瑗遗骨、埋葬在凌火高台下。

京剧《战太平》叙述的就是这个悲壮的故事。不久，朱元璋收复了太平，追赠许瑗为大中大夫、轻车都尉、高阳郡候，并在太平府衙右侧建祠祭祀。为了纪念许瑗，太平知县庞尚鹏又在祝圣殿西侧，建起了“忠臣祠”，题匾是“开国忠臣”。

周颠，明无名字，人以为颠，遂名。建昌人。举止非常，言语髯髴，人呼颠仙。善写真，尝自写貌于皇城五凤楼上。初乞食南昌，后不知所终。《明史本传》、《画史会要》、《名山藏》，在金庸名着《倚天屠龙记》里，周颠是明教五散人之一。

铁冠道人，元末明初道士。名中，一作白中，字景华，又字景和，号真常，字涵素。以春秋应举不第，遂放情山水，遇异人授太极数，谈福祸于咫尺之间，神验非凡。壬寅，明太祖下豫章，邓愈荐祖师于帐前，召问兵事，遂如预言，后居都下数年。一日无故自投大中桥下，借水遁而去，后潼关守奏云，某日祖师策杖出潼关而去，正其投水日也。建文时复见于金陵，做歌曰，莫逐燕，逐燕自高飞，高飞入帝畿，皆如所卜有靖难之事矣。后授前于二周洞微，与张三丰、冷启敬、于梓人、赵原阳、张景忠、陈立兴为方外友。祖师为人狷介寡合，稍涉伦理事，辄语他，言类佯狂乱。生平戴一铁冠，故世称铁冠真人，着有《鸿钧元文》，《玉景秘旨》，《皇极体要论》，《元元真书》，《洞玄秘要》。市传《透天玄机》为祖师着，非也，或有传《铁算心易》为祖师着，更非也，传说是刘伯温的师傅，隐居华山，他传给刘伯温的是“天文地理、奇门遁甲、阴阳顺逆、星斗分野，并推测中华外夷一切吉凶及一万五千年三元劫数”。

梅殷，明朝大臣，字伯殷，归德下邑人。汝南侯梅思祖从子，天性恭谨，能骑马射箭。娶朱元璋次女宁国公主，以驸马都尉封荣国公，任山东学政。精通经史，堪为儒宗。梅殷深得明太祖信任，太祖遗诏称其“老成忠信，可托幼主。敢有违天者，汝讨之。靖难之役起，建文帝命殷充总兵官镇守淮安，募兵四十万，抵御朱棣。为奸人所害，加谥荣定，以长子梅顺昌为中军都督府佥事，次子梅景福为旗守卫指挥使。

李祺，明初开国功臣、韩国公李善长之子，尚娶明太祖朱元璋长女临安公主，封为驸马都尉。《明史》记载：李祺，功臣子，帝长婿，颇委任之。四方水旱，每命祺往赈济。

欧阳伦，进士出身，朱元璋的女婿，娶安庆公主，因“数遣私人贩茶出境”牟取暴利而被朱元璋赐死，年39岁。

孙炎，字伯融，应天府句容人。身材魁梧，跛一足，谈辩风生，雅负经济。元末与丁复、夏煜游，有诗名。朱元璋下金陵，从征浙东，以功历官池州同知、华阳知府、行省部事，为朱元璋召致刘基、章溢等。总制处州时，会苗叛，与知府王道同、元帅朱文刚同被擒杀。炎时年四十，追赠丹阳县男，谥“忠愍”。朱彝尊《静志居诗话》称其诗“谲处似李长吉，质处似元次山”。《明史》有其传。

杨基，元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州，大父仕江左，遂家吴中，“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。

钱唐，字惟明，象山人。博学敦行。洪武元年，举明经。对策称旨，特授刑部尚书。二年诏孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。唐伏阙上疏言：“孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。”侍郎程徐亦疏言：“古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下民非社稷、三皇则无以生，非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也。然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”皆不听。久之，乃用其言。帝尝览《孟子》，至“草芥”“寇仇”语，谓：“非臣子所宜言”，议罢其配享。诏：“有谏者以大不敬论。”唐抗疏入谏曰：“臣为孟轲死，死有余荣。”时廷臣无不为唐危。帝鉴其诚恳，不之罪。孟子配享亦旋复。然卒命儒臣修《孟子节文》云。