邢侗，字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主、世尊称来禽夫子。临邑人，明代书法家、画家，代表作品有《饯汪元启诗》等。生于临邑县万柳村一个书香门第，资秉聪慧，七岁能作擘窠大书，剑拔弩张，气势生动；十三岁作雅宜楷书，家多藏书，十四岁能读所藏。邹督学安福至济南，见邢侗楷书道：“此儿书法有前辈风，是天下才也！”召至济南泺源书院读书，传为齐中美谈。
十八岁考取拔贡，应诏进京，尽友天下士，学日益博，考中京闱举人；二十四岁的邢侗考中进士，为三甲第一百八十二名，赐同进士出身，任南宫知县，升湖广参议。
辞官归乡，筑来禽馆等二十六景名“烁园”，身于其中，攻读习书26年。邢侗家资巨万，在古犁匠修建“来禽馆”，减产奉客，以致家道中落。擅诗文，书画尤为精妙，时有“北邢南董”之称，又有邢、张瑞图、米万钟、董其昌之誉。
邢侗学书过程，盖可分为三个时期：早期、中期和晚期。
从七岁能作擘窠书到二十四岁考取了进士，即楷书到行草书初期。在科举时代，开始不在“馆阁体”上下一点工夫，是不能想象的，从其初学沈度就是说明了。不过，邢侗天资是很高的，仅到十三岁就熟练掌握了王雅宜楷法，以至惊动了邹督学，同时接触赵孟頫行草书。不过，邢侗学三人书，是看到他们的优点，同时又看到他们的缺点，这从他的题跋中可以看出。如《题王雅宜墨迹》说：“王履吉书，元自献之出，疏拓秀媚，亭亭天拔......若无论世代，真可登子昂上估矣。”认为王宠尚有发展余地，惜未臻化境而亡。在《古今名人书法译》一文中说：“赵文敏一代清士，正行工力，极尽无加。草书唯带偏俗，若增朗朗超箸，便是羲献入林。”恐开头都被他们的优点所吸引，至深入掌握其法后，才发现他们的不足，这些跋语，或是后来补写的吧。接着应诏进京，广交天下士，眼界宽了，考取京闱举人，赐同进士出身，又翌年知南宫。生活结构变了，是他在书法上往第二时期过度的预备阶段，时年二十四岁。
自南宫任至邢父辞世，时年五十二岁，这个时期正当壮年。历南宫任、擢御史、巡河东、按三吴、督两广、得《十七帖》、《澄清堂帖》、升太仆、辞官归里、营“泲园“，刻《来禽馆帖》、临二王、工章草。这些事，都是在这个时期完成的，在他的书法活动中，这个时期时间最长，成就最大，传世作品最多，社会影响最大的时期。
这个时期，他为了完善其书道体系，他以钟索、二王为主，复遍师虞、褚、米、秃，旁及真草隶篆，无不探索，以丰富自己。而以临大王为主。他意识到必须对章草用工夫。《题出师颂》可以看出：“章法余自晓为之，但无百日功耳。明春欲移居西斋，下一勇猛志，当令柳叶画墨也。”后世评为“晚精章草”，良有以也。最得意还在临王；他临王与他家不同，他尽量忠于原作，在精化、净化王书上有贡献。在师承二王上取很大成功，得到专家的认可。
东莱刘重庆认为：“先生......书追钟王，一波不苟作，前有逸少，今或犁邱。”张忻在题邢临右军《霜寒帖》云：先生“以技尽之年，神化纵横，直与山阴分座。”在这个时期，邢侗临池之外，最大的贡献，是刻了《来禽馆帖》，刻历代明公法书，以大王为主。邢侗知道，要想弘扬王书，必须对传世的王书，进行去伪存真、去粗取精，作了大量工作。如在《淳化阁右军书评》、《淳化阁帖跋语》等文中，进行过十分细致的鉴别和评价，对王着的伪作，一一指出，这些集录和评鉴，至今仍不失为研究王书的参考资料。
在这个基础上，邢侗亲自遴选镌刻了《来禽馆帖》，又是请刻帖名手苏州吴应祈父子精心刻制，因成为传世着名的丛帖之一。该帖共收八个分帖。计有《唐人双钩十七帖》、《澄清堂帖》、《黄庭经》、《兰亭序》三种、《出师颂》、《西园雅集图记》。其中尤以《十七帖》和《澄清堂帖》最为世重，影响也最大。邢侗按吴时得吴廷藏硬黄《十七贴》墨本。
有明一代最早以硬黄墨本上石的就是此刻，故邢侗说：“吾家《十七贴》，竟树寰中赤贴，”他又跋说：“唐摹七贴，虚和闲适，若挹右军指腕，而对右军眉宇也。摹石出自余悬椎，丝发惟惬。盖近临晋人书，多圜熟伤肥，而此独骨肉匀亭，时露锋颖，骅骝足下起一点轻尘，不似四蹄雷雹，黄埃扑人也”。王澍在看过百余本《十七贴》之后，认为《来禽馆》本为天下《十七贴》第一。在传世《十七贴》版本中威信很高。《澄清堂贴》邢刻是选刻。凡被米芾、黄伯思指为伪贴者，皆不选，摹刻也精。邢跋说：“销峭环桀，寓于绵密之内，诸王氏拓刻，尽在下风。”总之，邢侗精心刻了《来禽馆贴》，对纯化和精化王书，作出了贡献。
在书法上是他摆脱前人影响、形成个人面貌、挥洒自如时期。这一时期代表作，除前面提到了其门人张忻上石的临右军《霜寒贴》外，为其恩师撰文并以行书书丹的《东阿尊师于文定公碑》，可谓杰作，任玥跋说：“字字珠玉，清逸绝不可及，先生书法，斯为至矣！”再就是年六十书蝇头小楷《西园雅集图记》。与友人河北高县赵梦白书札四十余纸，亦晚笔杰作，墨迹今存长春博物馆。
邢侗晚年，其门人和乡里有识者都刻其手迹，为区别于邢侗《来禽馆贴》，都名之为《来禽馆真迹》。其妹慈静刻《芝兰室来禽馆真迹》木板，今与《来禽馆贴》原石，全存“邢侗纪念馆”。门人张忻也刻有《来禽馆真迹》，石不知今存否，更值得一提的是乡人、兵部王洽瑞露馆刻之《来禽馆真迹》特精。刻凡三易刻手为苏州吴士端，六年时间始告成，王洽被诬入狱，瘐死狱中，距此刻竣工十二年，家景败落，其后人以“朱提十流质石于临邑东关质库中，邢侗子婿乐陵史高先于此刻出资过半，闻知赎归，后流为乐陵潘氏藏，今存乐陵市文化馆”。
邢侗，字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主、世尊称来禽夫子。临邑人，明代书法家、画家，代表作品有《饯汪元启诗》等。生于临邑县万柳村一个书香门第，资秉聪慧，七岁能作擘窠大书，剑拔弩张，气势生动；十三岁作雅宜楷书，家多藏书，十四岁能读所藏。邹督学安福至济南，见邢侗楷书道：“此儿书法有前辈风，是天下才也！”召至济南泺源书院读书，传为齐中美谈。
十八岁考取拔贡，应诏进京，尽友天下士，学日益博，考中京闱举人；二十四岁的邢侗考中进士，为三甲第一百八十二名，赐同进士出身，任南宫知县，升湖广参议。
辞官归乡，筑来禽馆等二十六景名“烁园”，身于其中，攻读习书26年。邢侗家资巨万，在古犁匠修建“来禽馆”，减产奉客，以致家道中落。擅诗文，书画尤为精妙，时有“北邢南董”之称，又有邢、张瑞图、米万钟、董其昌之誉。
邢侗学书过程，盖可分为三个时期：早期、中期和晚期。
从七岁能作擘窠书到二十四岁考取了进士，即楷书到行草书初期。在科举时代，开始不在“馆阁体”上下一点工夫，是不能想象的，从其初学沈度就是说明了。不过，邢侗天资是很高的，仅到十三岁就熟练掌握了王雅宜楷法，以至惊动了邹督学，同时接触赵孟頫行草书。不过，邢侗学三人书，是看到他们的优点，同时又看到他们的缺点，这从他的题跋中可以看出。如《题王雅宜墨迹》说：“王履吉书，元自献之出，疏拓秀媚，亭亭天拔......若无论世代，真可登子昂上估矣。”认为王宠尚有发展余地，惜未臻化境而亡。在《古今名人书法译》一文中说：“赵文敏一代清士，正行工力，极尽无加。草书唯带偏俗，若增朗朗超箸，便是羲献入林。”恐开头都被他们的优点所吸引，至深入掌握其法后，才发现他们的不足，这些跋语，或是后来补写的吧。接着应诏进京，广交天下士，眼界宽了，考取京闱举人，赐同进士出身，又翌年知南宫。生活结构变了，是他在书法上往第二时期过度的预备阶段，时年二十四岁。
自南宫任至邢父辞世，时年五十二岁，这个时期正当壮年。历南宫任、擢御史、巡河东、按三吴、督两广、得《十七帖》、《澄清堂帖》、升太仆、辞官归里、营“泲园“，刻《来禽馆帖》、临二王、工章草。这些事，都是在这个时期完成的，在他的书法活动中，这个时期时间最长，成就最大，传世作品最多，社会影响最大的时期。
这个时期，他为了完善其书道体系，他以钟索、二王为主，复遍师虞、褚、米、秃，旁及真草隶篆，无不探索，以丰富自己。而以临大王为主。他意识到必须对章草用工夫。《题出师颂》可以看出：“章法余自晓为之，但无百日功耳。明春欲移居西斋，下一勇猛志，当令柳叶画墨也。”后世评为“晚精章草”，良有以也。最得意还在临王；他临王与他家不同，他尽量忠于原作，在精化、净化王书上有贡献。在师承二王上取很大成功，得到专家的认可。