季武子听了之后，离开坐席，表示，下臣不敢当。

鲁襄公二十一年，即公元前五五二年，春季，鲁襄公到晋国朝见晋平公，拜谢晋国出兵齐国，同时取得邾国的土地。

邾国大夫庶其献上漆地和闾丘，逃亡到了鲁国。

季武子便把鲁襄公的姑母嫁给了他，随行的人也都有赏赐。

庶其的身份不高，但是因为献上了漆地与闾丘，鲁国才对他重视，《春秋》也因此记有其名。

鲁国当时有很多盗贼，季武子因此诘问臧武仲，为什么不禁止盗贼？

臧武仲表示，不可以禁止盗贼，我又没有那个能力。

季武子则说，鲁国有四方的边境，用来禁止盗贼，为什么不能呢？您身为司寇，应当禁止盗贼，为什么不能呢？

臧武仲答，您把外面的盗贼叫来而且大大得礼遇，怎么能禁止国内的盗贼呢？您身为正卿，反而使外面的盗贼进来，却让我禁止国内的盗贼这怎么能做到呢？

庶其在邾国偷盗了城邑而来，您却把姬氏作为他的妻子，还赐下了城邑，他的随从都得到了赏赐。如果用国君的姑母和他的城邑来对盗表示尊敬，其次的用皋牧车马，再小的用衣服佩剑带子，这就是赏赐盗贼。赏赐了盗贼却又要我去掉它，恐怕很难吧。

我听说，上位者，要洗涤他的内心，以诚待人，使它合于法度且让人们相信，可以明确得到验证，才能治理百姓。因为上位者的所作所为，是百姓的依照。如果上位者不做的，百姓有人做了，就以此惩罚，那么就没有人敢不警戒。如果上位者的所作所为，百姓也照做了，这是必然可以预见的，怎么能够禁止呢？

《夏书》说，‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功’，说的就是自己要做到言行一致，诚信是由言行一致而产生的的，然后才可以谈建立功劳。

秋季，晋国发生动乱，晋国六卿之一栾盈逃亡到了楚国。

冬季，曹武公到鲁国来朝见鲁襄公，这是他第一次朝见鲁襄公。

鲁襄公与晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犂比公、邾悼公在商任（晋邑，今河北任县东）会见，这是商议禁锢栾盈。

鲁襄公二十二年，即公元前五五一年，春季，臧武仲到晋国去出使，碰上下雨，路过鲁国大夫御叔的封邑。

御叔正准备喝酒，便表示，哪里用得着圣人？我正准备喝酒，他却冒着雨而来，聪明有什么用？

叔孙穆子听闻之后，表示，他不配出使，却对出使的人如此傲慢，这是国家的蛀虫。因此增加御叔一倍的赋税。

七月，叔老去世。

冬季，鲁襄公与晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犂比公、邾悼公、薛献公、杞孝公、小邾宣公在沙随会见，这是商议再次禁锢栾盈。

此时的栾盈已经从楚国逃亡到了齐国。

这一年，叔梁纥与颜徵在生下孔丘。