鲁哀公十二年，即公元前四八三年，正月，鲁国开始按田亩收赋。

五月，鲁昭公夫人孟子去世。

鲁哀公与吴国人在橐皋（tuó gāo)（吴邑，今安徽巢湖）会见，吴王夫差派遣太宰噽与鲁国重温过去的盟约。

可鲁哀公并不愿意，就派子贡回答，子贡表示，盟约是用来巩固信用的，所以用诚心来约束它，用玉帛来奉献给它，用语言来完成它，用神明来保证它。贵国国君如果认为有了盟约，就不能更改了。但如果可以更改的话，每天盟誓又有什么用呢？现在您说要重温过去的盟约，如果可以重温的话，它也同样可以寒冷下去。

于是，便没有重温过去的盟约。

吴国召集卫国参加诸侯会见。

秋季，鲁哀公与卫出公、宋国皇瑗会盟，辞谢了与吴国结盟。

吴国人派兵包围了卫出公的馆舍，子服景伯听闻之后，便对子贡说，诸侯的会见，事情既然已经结束，盟主礼谢宾客，所在地的主人赠送食物，以此互相辞别。现在吴国对卫国不执行礼节，反而围住了卫侯的馆舍，使他为难，你为什么不去找太宰噽呢？

子贡向景伯请求了五匹锦，便去找太宰噽了。

当谈到卫国的时候，太宰噽表示，我国国君愿意事奉卫侯，可卫侯来的太晚了，我国国君感到害怕，所以才要把他留下来。

子贡则说，卫侯前来，一定跟他的臣下商量过。有的人同意，有的人不同意，所以才会晚来。那些同意的人，是您的朋友，那些不同意的人，就是您的敌人。如果拘留了卫侯，那不就毁了您的朋友而成全了您的敌人。那些想毁灭您的人得志了。况且会合诸侯却拘留了卫侯，还有谁会感到不害怕呢？毁灭朋友而成全敌人，同时使诸侯感到害怕，恐怕难于称霸吧。

太宰噽觉得子贡说的很有道理，便放了卫出公。

卫出公回国之后，学夷族的语言，当时子之（公孙弥牟，卫公子郢之子，卫灵公之孙）还年幼，表示，国君一定不能免于祸难，恐怕会死在夷人那里。被他们拘禁却还学他们说话，跟他们走是必然的。

冬季，十二月，鲁国发生蝗灾。

季康子便询问先圣孔丘，孔丘表示，我听说，心星下沉以后昆虫就都蛰伏完毕了，现在心星还经过西方，说明这是历官的过错。

按照周历，周历的十二月乃是夏历（与今之农历相同）的十月，而心星在夏历的九月升起，十月就下沉了。此时还能看见心星，说明犹在夏历的九月，当为周历的十一月。

因此可知今年当有闰月，其十二月为十一月，恐有蝗灾。以十一月为十二月，方受蝗灾，故为历官之过失。

这一年，孔鲤的儿子、孔丘的孙子，孔汲出生。

也就是在这一年，孔丘之子，孔汲之父，孔鲤去世。

鲁哀公十二年，即公元前四八三年，正月，鲁国开始按田亩收赋。

五月，鲁昭公夫人孟子去世。

鲁哀公与吴国人在橐皋（tuó gāo)（吴邑，今安徽巢湖）会见，吴王夫差派遣太宰噽与鲁国重温过去的盟约。

可鲁哀公并不愿意，就派子贡回答，子贡表示，盟约是用来巩固信用的，所以用诚心来约束它，用玉帛来奉献给它，用语言来完成它，用神明来保证它。贵国国君如果认为有了盟约，就不能更改了。但如果可以更改的话，每天盟誓又有什么用呢？现在您说要重温过去的盟约，如果可以重温的话，它也同样可以寒冷下去。

于是，便没有重温过去的盟约。

吴国召集卫国参加诸侯会见。

秋季，鲁哀公与卫出公、宋国皇瑗会盟，辞谢了与吴国结盟。

吴国人派兵包围了卫出公的馆舍，子服景伯听闻之后，便对子贡说，诸侯的会见，事情既然已经结束，盟主礼谢宾客，所在地的主人赠送食物，以此互相辞别。现在吴国对卫国不执行礼节，反而围住了卫侯的馆舍，使他为难，你为什么不去找太宰噽呢？

子贡向景伯请求了五匹锦，便去找太宰噽了。

当谈到卫国的时候，太宰噽表示，我国国君愿意事奉卫侯，可卫侯来的太晚了，我国国君感到害怕，所以才要把他留下来。