第四百七十一章 沙丘之乱(2 / 2)

王朝的腐朽 立日耳 1141 字 2个月前

主父死后,谥号‘武灵’,史称赵武灵王。

按照谥法,刚疆直理曰武,威疆敌德曰武,克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武,当在威疆敌德;不勤成名曰灵,死而志成曰灵,死见神能曰灵,乱而不损曰灵,好祭鬼神曰灵,极知鬼神曰灵,当在不勤成名。

遥想武灵王胡服骑射之时,何等雄姿英发,不世功业就在眼前,此后七年,开疆拓土,赵国霸业乃成。

当时之赵国,西有秦国,秦昭襄王刚刚掌控国政,燕国苦弱,齐国国力犹盛,魏、韩渐衰微,楚国楚顷襄王偏安一隅。

赵国要如何在这诸侯乱世之中保存自身,甚至更进一步强盛国家,都摆放在武灵王面前。

为了更好地应对外战,武灵王决定让位于子,让儿子治理国家,于武灵王二十七年传位于幼子何。

先圣有言‘唯器与名,不可以假人’,出自《左传·成公二年》。

器者,以分上下,名者,以定纲常。

国不可有二君,不然,则臣有二心也。

惠文王,有名之君。主父,有实之君。惠文王年幼,故父子尚无争,然惠文王非无臣,君虽不争,下必念之。

待惠文王年长,恐有刀兵起于宫墙也。

虽如此,赵国有乱,武灵王未可言败。

所谓身死败亡,神为不智所惑,性随私欲而动,情由犹惧而生,不明利害,不辨善恶,不通生死,天绝地塞,众叛亲离,而犹不知其所处也。

不忍见长子屈身于幼弟,竟生出分国之心,犹疑而不能决。

公子章放纵而封于代,田不礼凶狠而辅于长。

国虽盛而不可养其患,势虽众而不可分其力。

因惠后而立何,待惠王亡,复宠

武灵王不拘世俗,不困礼法,聪慧机敏,因有胡服骑射;不畏世俗,不惧礼法,任性自为,乃有沙丘败亡。

五百年必有王者兴,其间多名世者。

其兴也勃焉,其亡也忽焉。

赵武灵王,诚如是也。