至善道人：资本化催生大面积“现代饥荒” ，严重威胁中国战略安全

秦安战略

军事专家、国际文化交流中心研究员

2024-9-5

06:26

北京

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2023年，中国新生人口902万，联合国口径统计是890万，创造了自建国以来的新低；哪怕是在解放战争还在进行的1949年，中国新生人口都有1391万，哪怕是自然灾害最严重的 1961年 ，新生人口都有1141万；要知道，当时的人口基数只有5亿，而现在是14亿；到了今天，社会生产力已高度发达，但新生人口却出现了断崖式下跌，简直令人大跌眼镜；在中华民族数千年的历史长河中，凡是出现人口锐减，一般就只有两个原因，其一是大规模的外族入侵，其二就是发生大面积饥荒，并由其引发的战乱；而如今，而我们既未遭遇外族入侵，也没有爆发大规模战乱；出生人口为什么会出现锐减？那是因为，爆发了大面积的 “现代饥荒”。

众所周知，古代爆发饥荒，是由于食物枯竭，因而迫使人们放弃生育；大饥荒下，人们为了填饱肚子，甚至不得不卖儿卖女，甚至易子而食，从而导致了人口锐减；而如今，人们当然不再为口粮而发愁，但却为了让自己不受苦难，也不让孩子遭受苦难，而放弃了生育；于是，便出现了在物质财富极度充足的当下，却出现与古代大饥荒，同样人口锐减的奇葩现象；因此，如果从结果反推的话，这就是爆发了大面积的“现代饥荒”；但是，又是什么原因导致了现代饥荒呢？当今大饥荒的根源，不同于古代的物质匮乏，而是全社会资本化的结果，且其正严重威胁中国的战略安全。

“现代饥荒”对未来的巨大威胁，主要体现在三个方面：第一，资本化正在瓦解传统家庭观念，正在摧毁家庭，这一支撑人类文明的基本单位；第二，资本化所带来的人口锐减，将对中国未来的经济造成严重负面影响；第三，资本化将家庭瓦解后，将催生大量个体单位，其将严重危及中国未来的社会稳定；当今的中国社会，正在发生深刻而剧烈的变革，而资本化无疑是一个巨大推手，更是制造 “现代饥荒” 的主导力量；当然，还有两个次要力量，也起到了推波助澜的巨大作用；其一是独生子女的自我中心主义，其二是敌对势力有预谋的邪恶导向；由此，它们共同制造了现代中国的大面积饥荒。

资本化摧毁家庭

家庭观念及来源

众所周知，家庭是人类社会的基础单位，她承担着人类繁衍生息的巨大使命；但家庭却并非与生俱来，而是人类进入文明时代的产物；在远古的氏族部落时代，并不存在家庭，或者说整个部落就是一个大家庭；那时的部落，只能维持很小的人口规模；而当人类进入文明时代后，社会需要有大量人口，来参与各种社会分工，比如需要有军队打仗、有人耕种、有人筑城、有人纺织、有人烧造等；可是，在当时生活物资极度匮乏的情况下，如果还采用部落方式的话，显然新生儿根本得不到有效的生存保障；因为，已经成为社会主导力量的男性，不会去全力保护其他人的孩子；因此，为了让人口规模适应社会发展的需求，家庭便应运而生。

在古代，男女组建家庭，其实就是彼此形成了一种特殊的社会契约；通过拜堂成亲的仪式，该男女青年向社会广而告之，享有了对方的专属交配权，从此其他任何人都不再享有，与之产生后代的权力；同时，他们也共同约定承担起，抚养子女的义务和社会责任；由于父母与子女，具有生物基因上的传承关系，因此，基于生命的本能，他们会竭尽所能抚养子女；如此，即便在物资极其匮乏的古代，在父母的精心抚育下，子女也能顺利长大成人；家庭的出现，使得新生儿的夭亡率大大降低，从而客观上使得古代社会，在生产力极其落后的情况下，维持了较大规模的人口基数。

而家庭作为社会的基本单位，事实上，其通过血缘形成了一个小社会；一方面，通过与家庭成员的交流，让每个人都从小便学会了社会交往；另一方面由于家庭由多个成员组成，因此，其就比一个人具有更大的抗风险能力；再一方面家庭又为每成员提供了归属感，成为了心灵的港湾；因此，儒家便基于家庭，定义了父母、夫妻、子女，以及兄弟姐妹的伦理关系，并进而将其推广至国家社会治理；从而以君臣、父子、夫妻和仁义礼智信为核心的“三纲五常”，构建起了统治中国长达两千多年的封建伦理秩序；而家庭伦理观念，具体又包含多方面，比如繁衍义务，即所谓的“不孝有三无后为大”，再比如交配专属，即要求妻子为丈夫守节，还有孝顺父母、慈爱子女、仁爱兄弟姐妹等。

小主，

资本化后的家庭关系

人类作为一种情感动物，在家庭组建后，基于血缘纽带和长期的共同生活，形成了稳固而深厚的情感关系；但是，家庭作为一个小型社会单位，也必须要有一定的物质条件，如此才能保障家庭成员的健康和幸福生活；因此，情感关系和物质保障，是构成家庭稳定性和健康度的两大核心因素；人是一种情感动物，也是区别于动物的根本标志之一；因此，有情感的家庭即便物质条件差一点，也可以幸福；而物质条件优越却没情感的家庭，也未必幸福；但是如果物质条件突破临界点，甚至匮乏到危及正常生存；那么，再好的情感也无法继续维持，所谓贫贱夫妻百事哀，即是如此；因此，一个稳定健康的家庭，事实上，是情感关系和物质条件平衡的最终体现。

但是，当历史进入到资本时代后，整个社会开始利益化、物欲化、金钱化，一切都开始以金钱来衡量；经常听到有人说，良心值几个钱？孝道值几个钱？养育之恩又值几个钱？当资本化意识大规模渗透进家庭后，人们在潜移默化之间，传统的家庭观念已被悄然改变；当面对父母时，原本是情感为主物质为辅，但资本化后，人们往往首先考虑的是，要不要花钱给父母买东西？要花多少钱？哪怕不买东西，只是去看望一下，也会考虑有没有时间；其潜意识是，看望父母会耽误其赚钱；而表面孝顺父母，很多也是看重父母的财产，或他们的退休工资，甚至当成免费的保姆，看能否帮忙做饭洗碗扫地带孩子；本质上，这一切都是一种基于利益的考量；夫妻之间的感情，也开始用金钱衡量，赚钱多就喜笑颜开，赚不来钱就横眉冷对。

对孩子的教育，不论是狂报补习班还是逼着刷题内卷，本质上都是一种功利教育，全是着眼于孩子未来的利益，却从不关心孩子是否幸福快乐；因为，在资本化父母的眼中，将来孩子有好工作能挣钱，那就是幸福；于是乎，孝顺父母的少了，孩子被逼得疯了，夫妻也形同陌路，家庭的感情纽带被资本摧毁；所以没人愿意生孩子，没人愿意承担沉重的教育负担、未来的房贷压力，甚至给孙子当保姆的痛苦。

当一切都从资本的角度来思考的话，显然除了痛苦还是痛苦；因为，这一切都是不划算的，都是赔本买卖；当面对如此巨亏时，怎么还敢选择生育，甚至把这巨债传给后代呢？因此，在如此逻辑下，凡是脑子正常的人，当然都不会选择生育；当家庭被资本化而丧失了情感属性，不再有归属感，不再是心灵的港湾后，很多人就会到家庭之外去寻求感情寄托；于是乎，出轨、离婚就成了越来越普遍的社会现象。

原本资本化已经对家庭造成了沉重的打击，然而，随着80后和90后这批独生子女进入育龄阶段，独生子女从小到大的独享专宠，又客观上形成了自我中心主义；由于相对缺乏更多的理解和包容，也使得独生子女夫妻更容易情绪化撕裂，从而进一步加速了家庭的瓦解；此外，随着新时代的到来，被压迫两千多年的女性，终于获得了解放；在新中国实现男女平等后，女性也真的顶起了半边天；但是，原本已经男女平等，但女性却被邪恶势力导向了极端女权主义，而极端女权又与金钱互为表里；于是，资本化与极端女权相互激励，为原本就已濒临瓦解的家庭关系，又狠狠地补了一刀；于是乎，当今社会的离婚率，已经到了触目惊心的程度；而伴随着既有家庭的瓦解，新生人口断崖式下跌，也就成为了必然。

资本化摧毁伟大的爱情

在既有家庭正在不断瓦解的情况下，要维持人口的基数，那就只能寄希望于未来的家庭；可是，现实却恰恰相反，资本化正在摧毁爱情和婚恋；人类是自然界唯一的情感动物，而爱情更是人类最伟大最高尚的情感；当人们沉浸在爱情中时，体验到的是一种无以伦比的幸福感；爱情是人类一种高级而纯粹的精神活动，其可以完全不依赖任何物质；比如热恋中的情侣，不论是一起坐在河边看落日，还是躺在草地上数星星，不论是一起趴在窗台上听雨声，亦或是手挽手在路灯下悠然漫步，都是无比浪漫的事；当然，情感作为一种无形的体验，其有时也需要通过物质来进行表达，比如买一个礼物送一束鲜花，一起品尝美味或去看个电影。

但是，金钱与物质并不是爱情，充其量只是爱情的体现工具和媒介；当有真正爱情的时候，有金钱物质更好，没有也不碍事；但是如果只有金钱和物质，而没有爱情的话，那就变成了交易；而当资本化侵入到爱情，这个人类高尚情感领地的时候，人类原本纯粹的情感就被摧毁了；特别是现在，女性在评价爱情的时候，首先就是要看男性提供了多少金钱和物质，金钱付出越多就证明爱得越深；事实上，陷入资本逻辑的女性，已经将自己矮化成了物质，其所谓的爱情已经变成交易；既然是交易，那她就会待价而沽，哪个男性出钱了，她就陪他谈会儿恋爱，谁出的钱多，就陪谁谈的时间长，而且可以同一时间，将自己出售给不同的男性。

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因此，当很多女性将自己的爱情物化后，男性还在不断地付出，花费大量的时间、精力、金钱时，试图追求自己的爱情时；事实上，已经完全不在一个频道了，因为彼此根本就是牛头不对马嘴；男性追求的是所谓的爱情，是情感，而女性追求的是物质金钱，是交易；所以，那些付出了大量时间金钱的男生，非但没有追求到所谓的爱情，反而被视为了“舔狗”；而这就是女性被资本化后，心理认知上出现的巨大变化；而对于男性而言，既然女性已经物化，那索性就不再谈什么感情，直接交易就是了；于是，有权的就权色交易，有钱的就保养小三，一般的就去嫖娼，反正只是交易各取所需罢了；再加上独生子女的自我中心意识，以及邪恶势力将社会导向男女对立；于是，真正的爱情在现实中，已经渐行渐远了。

资本化断送未来家庭

当今，一方面是既有家庭离婚率居高不下，而另一方面结婚率又屡创新低；而这恰恰又是资本化，对婚恋的又一次重击，其体现便是高额的彩礼；在过去的数千年间，婚礼无疑是最喜庆的事，由于是女子嫁入男方，因此，夫家通常为了感谢女方的养育之恩，便以彩礼的形式以示感谢；而女方由于自己女儿出嫁男方，为了女儿能够生活有保障，同时也显示娘家的大方；通常这些彩礼会以嫁妆的方式，回到女儿手中；如此，这笔从彩礼变成的嫁妆，便会成为支撑新婚家庭的物质基础；而无论是彩礼还是嫁妆，都是两个原生家庭，为了让新婚夫妇，更好地经营自己的小日子，而提供的物质保障。

在过去，男方既然出了彩礼，那么，女子就是泼出去的水，一旦踏入夫家的门，就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，生是夫家人死是夫家鬼，不禁许可更不能随便回娘家；可现代社会，由于男女平等，特别是不再受户籍限制后，青年男女可以在任何地方安家落户；虽然名义上是女嫁男娶，但事实上，已经只有其名而没有其实了；女子也不再是夫家的附属物，婆家更没有权力限制儿媳的行动自由；因此，过去那种通过支付彩礼，感谢女方养育女儿的因素便不复存在，只具有了迎亲的象征意义。