我们在城中穿行了片刻，黑暗压抑的地下唯一的光源就是我们手上粗陋的自制火把。

而在火光照不到的黑暗处，总会传来好像是有人喘息踱步，甚至是窃窃私语的声音。

我和师父自然不放在心上。

雪格是草鬼婆带大的孩子，虽然会放蛊，但万物有灵的观念也深深扎根在她心中，对于这种未知的黑暗之地，难免有两分畏惧。

“你听见了吗，好像有什么动静，是鬼吗？”

雪格不时警惕地看向周围。

我故意压低了声音说道：“这地方快一千年没有活人来了，有什么动静都不奇怪。”

雪格嗔怒地瞪了我一眼。

但紧接着，我瞳孔一紧，就在我们身侧有一座喇嘛塔，塔边暗处站着一个白花花的人影。

我并没有出声，又细细看了一眼，才发现那是一个纸人。

身穿青袍，挽着长发，红嘴白脸，眼睛上还点了两点。

由于一些历史渊源，我很是讨厌这种纸人。

毕竟从我记事儿起，就没少听我太爷跟我爷爷说起当年我妈生我那天发生的怪事儿。

太爷身上杀气很重，根本不怕这些妖魔鬼怪。

按照他老人家的说法，当年顶着榴弹炮都敢吹冲锋号，一开始杀完小鬼子还会手抖，杀得多了以后，跟吃饭喝水也没啥区别。

不过虽然不怕，但是太爷也好奇，这一个纸人是怎么会说话的呢？

这个问题我没法回答。

毕竟我不在现场。

刘婆子也不知道该怎么回答。

至于师父总是笑而不语，只顾着拉我太爷喝酒。

后来家里有了电视机，太爷乐意看些老电影。

有一次看着看着，太爷一拍大腿，“那个纸人身上不会装着电视机吧？”

不过对于如今的我来说，一个纸人自然掀不起什么浪花来。

我们三人朝着纸人走了过去。

以我的眼力并没有看出纸人有什么不对劲。

师父扫了一眼，更是直接拔剑把纸人拨开。

而纸人由于年代太过久远，纸衣竹骨早就朽坏，轻轻一碰就成了齑粉。

纸人本是靠在一座喇嘛塔下，塔基上浮雕着大量黄金材质的画像，都是些藏传佛教的雕花。

所谓藏传佛教，俗称喇嘛教。

追溯起来，要到当年文成公主进藏，带去了中土佛教，松赞干布呢，又娶了一个尼泊尔老婆，所以也将印度佛教带去西藏。

其中又糅合了一些吐蕃自己的宗教，最终形成了藏传佛教。

雪格久在湘西生活，从来没有出去过，自然对于藏传佛教并没有什么了解。

“这佛陀金刚好生奇怪，不像是中土之物啊。”

“这是藏传佛教，也就是以前的喇嘛番僧信的东西，自然与中土神像不同。”

我对于各个宗教的历史文化有些研究。

不过藏传佛教我也只是听闻过，至于喇嘛我倒是见过，我曾听我爹说过，他当年去过甘南，那是藏区。

在藏区，喇嘛的地位非常之高，不用工作，不用劳动，甚至还能娶老婆。

我当时年纪还小，脱口而出道：“这不是花和尚吗？”

而此时摆在我们面前的喇嘛塔上就画着三尊神像。

中间一尊，是大日如来四面二臂像,面相慈悲,神态安详,身着天衣,璎珞珠宝严饰全身,双手置脐下捧千辐轮,双足结跏趺坐。

大日如来左手边，乃是一尊九头、三十四臂、十六足，裸体的愤怒明王像，这就是藏传佛教的大威德金刚，日本东宗则称为牛头明王。

右边是一尊三头六臂，项挂骷髅头项链，腰围虎皮裙，圆睁3眼，膝、手、腕、颈处都盘绕着蛇，各手分别持骷髅碗、绳索、蛇、骷髅杖等。

在红色的鬃毛里有三个绿色小马头，每个头上同时还有一条小蛇。

雪格看了半天，认真地说道：“这是牛头马面啊，咱们这是进了阎王殿了！”

我说道：“多读书多看报，不信谣不传谣啊雪格妹子，这不是十殿阎君座下的牛头马面，是吐蕃番僧藏传佛教中的明王，是护法金刚。”

雪格听我这么一说才点点头：“原来牛头马面到了西藏就成了金刚天王了。”

我没有跟雪格解释下去，而是冲师父询问。

“师父，这是马头明王吧？”

“是，元人崇尚密宗佛教，出现这些东西也没什么稀奇，不过· · ·这个人是· · ”

师父指向了塔基上的另外一些画面。

上面是一个穿着喇嘛服饰的番僧，圆头圆脑，盘着腿，五心朝天坐在寺庙的莲台之上。

在他的莲台和寺庙下面，镇压着无数沐浴着烈火的魔王鬼怪。