其实同时期的各路民间流派也都或自发或受指派进行过一系列的敌后活动。

只是由于各种各样的原因，并不为大众所知。

马不前年轻，爱出风头，喜欢夜中施法，令敌军沉睡，随后单枪匹马，闯入营中，枭首数人，悬于营外，留字云：“燕赵马不前所杀。”

因其行踪如同鬼魅，夜中所见恰如鹰隼，华北诸寇称其马鹞子，悬赏五千，死活不论。

民国二十九年，朝真观被烧。

次年，霍老道和九子老八和老四死于日寇枪下，死前拼死挥剑，斩杀日寇两头。

同年九月，九子老七在华北感染某不知名烈性病菌离世，死状凄惨。

民国三十一年，老二和老五失踪，数日之后老五的尸体被发现在黄河渡口，尸体已残缺不全，老二尸首始终不见。

但江湖也有传言老二赤云子投敌叛国，因为军统内部有流出消息，曾有人在一个日军高官身边见过赤云子。

次年，九子之首，老大真羽子被俘自裁，死后被割下头颅，悬于城门。

民国三十三年，老六死于瘟疫，尸体不知所踪。

同年十月，老三玄虚子失踪，下落不明。

马不前再一次成了孤儿 ，实际上，很多次行动，他都面临死亡，是师父和师兄用命护着他。

后来日寇投降，马不前回了河北，民国三十五年云游，辗转东南、西南。

民国三十六年，于两广逗留月余的马不前来到洞庭湖畔，途中结识一位上清派道长，二人共游洞庭湖，相谈甚欢。

七日之后，上清道长接到一封来自湘西腹地的千窟山的信件，是其师弟来信，在湘西遇难，困于苗寨。

上清道长姓陈，当年已然将近耄耋之年，但论辈分却是马不前的同辈。

陈道长辞别马不前前往湘西腹地，与马不前约定两月之后在长沙会面。

马不前当时因为一桩怪事缠身，要赶往云南，未能一同前往，此事说来也怪，却不在此话之内，留待后文详解，只说二人在洞庭湖畔把酒分别。

两月之后，马不前果然应约来到长沙，却不见陈道长身影。

三日之后，也动身前往湘西腹地的神药寨。

等马不前赶到神药寨的时候，陈道长已经奄奄一息，浑身起了大小不一的水泡，稍有动作便破出脓水肉虫，浑身已经烂如败絮，临终前也未能说明缘由。

马不前彼时正是青壮之年，满腔血勇之气直撞顶梁门，他可不是整日苦读经典的迂腐之辈，光是亲手宰掉的小日本子，没有一百也有八十了。

他随身有一把宝剑，名曰：辟邪，是三国时期吴国孙权所藏六把名剑之一。

马不前埋葬了陈道长之后，伸手抓来一个为陈道长引路去千窟山的熟苗（熟苗指通晓汉话，常与汉人接触的苗人，生苗则反之），右手按燕翅，退崩簧，仓朗朗一声龙吟，宝剑可就出鞘了。

“我来问你，陈道长是被何人所害，倘若牙崩半个不字，贫道这口剑，管杀不管埋！”

那熟苗是个与汉人作草药买卖的小贩，何曾见过马不前这等厉害的汉子，看似是中原道士的打扮，可瞪起眼来，活脱脱是山里的虎豹狼虫托生也似。

生苗顿时吓得跪地告饶，将事情一五一十讲了出来。

原来陈道长的师弟黄洞真于半年前途经此地，在寨子小住，见寨中瘟疫肆虐，家家出殡。

他登高望气，说此地妖气冲天，便询问生苗。

这神药寨在大山外围，常年接待来此做买卖的汉人，故而对中原风俗多有了解，也不排斥汉人。

这熟苗见黄洞真是个道士，于是叫他不要管了，且休息半日，早早离去，这不是天灾，而是触怒真神，被降下灾殃。