崇祯帝是九五之尊，只要他不出宫，没有人敢害他，别说被人下蛊了，就是有一点头疼脑热，整个紫禁城上下都得折腾个溜够。

那为何尚炯从太医院回来之后，说周皇后给太医院下了一道密令，崇祯帝被人下了蛊，要找破解之法？

密令？

后宫不能干政，别说密令了，就是想见一见外臣，都是难事。

就算是小皇帝继位，皇太后干政，那也得是垂帘听政，想看脸，门都没有。所以人传万历帝的生母李太后和张居正关系暧昧，那也只不过是街头巷尾的民间野闻而已，经不得推敲。

洪武三年，太祖皇帝朱元璋曾规定，皇后之尊，止得治宫中嫔妇之事，即宫门之外，毫发事不得预焉。

可是，后宫的女人总得生病吧？这一生病，不就有机会见外臣了吗？况且，此时节周皇后正在孕期，见一见太医院的首席太医张景岳，不是再正常不过了吗？

想多了。

一般太医给后宫女人诊脉，有两种方式，最常见的一种是，悬丝诊脉。悬丝诊脉，顾名思义，就是拿丝线绑在后宫女人的手腕处，通过丝线来传递脉搏的跳动，进行诊脉。

这种方式，当年明成祖朱棣就曾让太医用过。

但是，准不准呢？

你说呢？

只要不傻都知道，能准都见了鬼了！

别说偶尔有个风，就算没有风，脉搏的跳动想通过丝线传播，也绝无可能。又不是真空，就算脉搏跳动足够强，那也会随着距离衰减。用一根丝线诊脉，做做样子罢了。

除了悬丝诊脉，太医给后宫女人看病的另一种方式是，拿块手帕盖在后宫女人的腕处，隔着手帕诊脉。这种方式，虽然也不是很准，但至少比悬丝诊脉靠点谱。

望闻问切，切是诊脉和按压腹部。按压腹部就别想了，男女授受不亲，诊脉又是走个形式，这望闻问切，就只剩下了望闻问。

望是要观察病人的面色、表情、舌苔。皇上生病，除非病入膏肓，平时看病，你想让皇上伸舌头，还直视，不治你个大不敬罪就不错了！

给皇上看病，太医都得这样谨小慎微，更别说给后宫女人看病了。看脸？看舌苔？想都别想！这又让后宫女人伸舌头，又直视的，再生了情可不得了！这望闻问，又去了一样，只剩下闻和问了。

闻是听病人的声音、咳嗽、喘息。如果后宫女人患的病不咳嗽，且她又不想主动说话，悬丝诊脉离得又远，无法听得到喘息之声，那闻和问，就又去了一样，只剩下问了。

没错，太医院的太医们给后宫女人看病，完全靠问。聊天，还不能直接跟后宫女人聊，只能跟太监聊。

治病靠聊天，纯纯的谈话治疗，简称话疗。

后宫有资格让太医看病的女人，太后、皇后、妃嫔。宫女可没有资格，如果她们生了病，有办法的自己想办法，没办法的，那么就只能自生自灭了。

太医院每次派太医给皇室看病，至少都要派两个或两个以上的太医，并且全程由太监陪同。

诊脉，为了怕被说成不认真，只要身边的太监不喊停，太医们会一直不释。诊完脉后，每名太医会根据个人看病的情况，写出一套脉案，然后再相互讨论，各自发表意见。

太医们各自发表完意见，会形成一套治病的方案。为了表示谨慎，他们至少要费上一个时辰，并不停地研判用药，最终才会开出一张不温不火的药方。

开完了药方，要先交给太医院首席太医把关，无疑异后，再由太监转呈皇上。皇上看过后，会召来负责看管宫中珍藏药书的太监，把开出的药方，与宫中珍藏的药书进行比对，没有药理冲突后，方子才会被送到太医院。

太医院的每一味药，都放在用红纸标注的瓷坛子里，在配药时，太医们总是看三遍以上，才会从瓷坛子中把药取出，放在秤上称重。秤完后的药，会用红纸包成小包，在上边写上药名。

太医院熬药用的罐子是银制的，太医们熬药时，要把抓取的药煮沸三次，晾凉三次，如此之后才会用滤网把药汤滤出、装起，跟随太监把药送进宫中。

到了宫中，这药会被太监倒在杯里，先由陪同太监进宫的太医一饮而尽，待没有不良反应后，再由病人服用。