太子宫内东宫属官和学官的冲突传到刘胥手上时已经两三个月后，紧随其后是刘焉充满迷茫和愤怒的书信。

刘胥看完心中有了计较，决定好好教给儿子真正的帝王之术，挥退御书房里的宫人，提笔写下一篇信。

题为人性。

人性者利益也，帝王行之事无关情感，只以利益为先。

身为太子，你需明白，天下万物皆为吾之棋子。百姓也好，官员也罢，皆可为你所用。然，人心难测，须以利驱之。

事无对错，与我有利者行之，与我无利者远之。

百姓与帝王而言是税赋是兵卒是百工，帝王而对百姓而言是保护者，上交财富或其他以求身家性命得以维护。

百姓不能提供资源便无用，帝王不能保护百姓便会被推翻，故百姓为水帝王为舟，水能载舟亦能覆舟。

世家贵族官僚于帝王则是利益交换者，帝王给予他们以权柄，让其享受超过他人的财富地位，他们则为帝王管理百姓，收取税赋击败外敌维护统治的稳固。

帝王与他们是博弈，双方对权利相互争夺以求获得更多利益，又相互扶持对维持对百姓的统治。

天下熙熙，皆为利来。天下壤壤，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

驭人之术在于利益分配，与我有利者分以利益驱使，且人性贪婪，如犬不得饱食，恐不得看家护院。又如犬不能过于饥饿，有外人喂给食物，忠心终会消磨，反噬其主。

故帝王以利诱天下人为己用，高官厚禄、金银珠宝、名气威望、子孙后代皆为利诱。

如何用好利诱汝自思之。

且用人者不得唯一，不可替代意味着无法控制，凡事有后手有余地。

另，帝王高高在上不是人也，亦无错也。抛以诱饵引得诸犬纷争，择其于我有利者选之。

以汝东宫属臣和学官之争执，其根源究竟为何汝自思之，如何处之汝自虑之。