姬昌在朝歌多年，伯邑考思念其父，便在一次岁贡之时前往朝歌探望，帝辛得知设宴招待，虽然伯邑考代管西方诸侯之地，但伯邑考为姬昌长子，将来会继承姬昌的西伯侯爵位，成为殷商四方诸侯之长。
而且帝辛很重伯邑考，跟其父姬昌一般善于管理，殷商尚武，殷人也多能征善战，殷商诸侯三百余位，但多为将，善于管理者却少有。
伯邑考宴中请求帝辛应允姬昌回西岐小住些时日，等其母太姒生辰之后在回朝歌，帝辛应允，并且赏赐不少宝物，可宴后不久就传出，伯邑考死于王宫之中。
伯邑考前来朝歌之时，姬发请求姜尚护卫兄长，以防路中被妖魔所害，所以姜尚也跟随伯邑考来到朝歌，听闻噩耗之时，姜尚正在拜访太师闻仲，两人一同前往王宫，见到伯邑考时，胸膛被利爪刨开，其心已然不见，尸体之上还有妖气残留。
王宫之内只的妖族，只有涂山狐族，苏氏之女，王妃苏氏妲己，姜尚分辨出伯邑考身上残留的妖气，正是狐妖的气息，太师闻仲让帝辛传唤苏氏之女，而帝辛却说已经把苏氏之女禁闭在王宫之中，太师闻仲顿时大怒，就要冲入王宫之中，斩杀妖妃给伯邑考讨还公道，却被帝辛阻拦，二人在王宫之中动手。
帝辛身为人皇，天生异像，身负神力，手中轩辕夏禹剑，更为人皇至宝，太师闻仲不敌，被帝辛拦住，负气离去，帝辛只让姬昌带伯邑考回西岐安葬。
姜尚也跟随姬昌回到西岐，这时姜尚还有些疑惑，伯邑考确实是被妖所杀，身为顶级炼气士的姜尚，却知道大妖跟作乱妖魔并不同，大妖有着纯粹的妖气，上古人族虽然跟妖族战争不止，但妖族跟人族一样，其实并不会对普通平民或者小妖动手，这是种族之间的战争，没有任何一方想要毁掉这个世界，妖族战败只留下少部分倾向人族的大妖，其余妖族也尽数去往北海界生存，其间并没有爆发冲突，也没有大妖祸乱天下。
但妖魔不同，它们乱杀生灵，身上不止有妖气，还有魔气、魇气等一些噪杂的气息，难以交流，见到任何生灵都会被其杀死，而流传的说法是这些妖魔是从北海界而来，但很多斩妖者觉得这些妖魔并不是妖族，而是另一种生灵，如果这些妖魔在北海界乱杀妖族，早就被大妖灭杀了，根本不会放任其作乱。
所以姜尚觉得伯邑考的死非常蹊跷，天狐族上古就倾向人族，被奉为祥瑞之兽，涂山天狐族虽然说是狐族，但其实本身是人族，属于半人半妖，类似上古巫族，涂山天狐族自上古便与人皇联姻，多为王朝祭司一职，不可能平白无故杀死伯邑考。
而帝辛的反应姜尚也觉得不对，以姜尚的了解，即便是王后杀了伯邑考，帝辛可能不会杀了王后，但也会将其治罪，并不会草草了结，并且还阻拦太师闻仲。
结果姬昌跟姜尚刚回到西岐，就传来少师比干，因上奏要求帝辛处死苏氏妲己，被帝辛赐死的消息，姬昌震怒，大骂昏君，气急攻心，卧床不起，次子姬发伤痛欲绝闭门不出，四方好友皆来西岐探望。
其中来之仙人十数位，说其殷商气运已尽，天下妖魔肆虐，皆因人皇帝辛残暴荒淫，信奉巫祭，打死残杀人族，才导致天降惩罚，并说姬发乃天子，应结束乱世，还人族安宁，姬昌不为所动，姬发则闭门不出。
而后不就帝辛下令建造摘星阁，各个诸侯国需要进贡大批奴隶，摘星阁十分庞大，历时四年才建造完成，期间殷商妖魔祸乱更为严重，太师闻仲自从比干死后，一直在外清扫妖魔，未曾回过朝歌，但西岐依然是很少出现妖魔为祸一方，大量殷商之人来到西岐居住，四年之中西岐繁华堪比王城朝歌。
摘星阁建成之时，帝辛命太师闻仲回朝歌，太师闻仲回到朝歌后，告诉帝辛，不少仙人在四处斩妖除魔，教导百姓，居功甚伟，帝辛闻言这邀请不少仙人来瞻仰摘星阁，以表对其功绩的赞许。
不少仙人应约前往朝歌，帝辛在摘星阁设宴款待，可在宴席之间，帝辛却说仙人创建教派，大肆收奴隶进入山门庇护，却陷殷人而不顾，任由妖魔屠戮，动摇殷商王朝，便下令诛杀来此仙人，以敬天下，应约前去摘星阁的仙人尽数被斩。
而后帝辛下令祭祖，所有修建摘星阁的奴隶，尽数为祭品，数十万人全部被屠，天下震怒，大量仙人来到西岐，游说姬昌推翻殷商帝国，帝辛得知后，下令命姬昌前往朝歌，所有人阻拦姬昌前往，就连西岐百姓也都前来堵住西伯侯府，虽然姬昌执意要去朝歌，却无法离开，可还未等姬昌劝说好百姓。
帝辛已经下令西岐反叛，罢免西伯侯爵位，命武城侯出兵西岐，带姬昌回朝歌请罪。
帝辛既然已经发兵，姬昌只能让次子姬发迎战抵挡，不然整个西岐城都会被殷商军队踏平，一众仙人带领门徒皆前往西岐帮助姬发抵挡武城候，姬发交友广阔，有仙人和炼气士的帮助，抵挡住了武城候的军队，可迎来的却是太师闻仲发兵西岐。
闻仲乃上古巨神族后裔，天生三目，战力无双，即便仙人也难以抵挡，仙人告诉姬发，只有身为古神共工之后的姜尚方可抵挡。
姬发前来寻找姜尚，加上同来仙人游说，姜尚也不满帝辛所为，便答应帮助姬发，而那些仙人也趁此机会，让姬发顺应天命，讨伐殷商。
姬发前去询问姬昌之意，姬昌起卦占卜，但在最后一卦之时，摔碎伏羲卦盘，转身离去，只留下殷商气数已尽，西岐立国为大周，姬发为武王，兵发朝歌。
自此大周立国，传出天下不在一统，殷商气运已尽，帝辛不再是人皇，乃为殷纣王-殷受，大周武王乃天子，天道眷之，四海皆平。
而自从大周立国，天下妖魔祸乱之事大为减少，也因很多诸侯国皆反叛殷商，加入大周阵营，讨伐殷商，闻仲也在跟姜尚一战中败亡，因此姜尚成为大周太师，仙人和奇人异士的帮助，大周的军队攻无不克战无不胜，当兵临朝歌之时，朝歌之内以无军可守。
姬昌在朝歌多年，伯邑考思念其父，便在一次岁贡之时前往朝歌探望，帝辛得知设宴招待，虽然伯邑考代管西方诸侯之地，但伯邑考为姬昌长子，将来会继承姬昌的西伯侯爵位，成为殷商四方诸侯之长。
而且帝辛很重伯邑考，跟其父姬昌一般善于管理，殷商尚武，殷人也多能征善战，殷商诸侯三百余位，但多为将，善于管理者却少有。
伯邑考宴中请求帝辛应允姬昌回西岐小住些时日，等其母太姒生辰之后在回朝歌，帝辛应允，并且赏赐不少宝物，可宴后不久就传出，伯邑考死于王宫之中。
伯邑考前来朝歌之时，姬发请求姜尚护卫兄长，以防路中被妖魔所害，所以姜尚也跟随伯邑考来到朝歌，听闻噩耗之时，姜尚正在拜访太师闻仲，两人一同前往王宫，见到伯邑考时，胸膛被利爪刨开，其心已然不见，尸体之上还有妖气残留。
王宫之内只的妖族，只有涂山狐族，苏氏之女，王妃苏氏妲己，姜尚分辨出伯邑考身上残留的妖气，正是狐妖的气息，太师闻仲让帝辛传唤苏氏之女，而帝辛却说已经把苏氏之女禁闭在王宫之中，太师闻仲顿时大怒，就要冲入王宫之中，斩杀妖妃给伯邑考讨还公道，却被帝辛阻拦，二人在王宫之中动手。
帝辛身为人皇，天生异像，身负神力，手中轩辕夏禹剑，更为人皇至宝，太师闻仲不敌，被帝辛拦住，负气离去，帝辛只让姬昌带伯邑考回西岐安葬。
姜尚也跟随姬昌回到西岐，这时姜尚还有些疑惑，伯邑考确实是被妖所杀，身为顶级炼气士的姜尚，却知道大妖跟作乱妖魔并不同，大妖有着纯粹的妖气，上古人族虽然跟妖族战争不止，但妖族跟人族一样，其实并不会对普通平民或者小妖动手，这是种族之间的战争，没有任何一方想要毁掉这个世界，妖族战败只留下少部分倾向人族的大妖，其余妖族也尽数去往北海界生存，其间并没有爆发冲突，也没有大妖祸乱天下。
但妖魔不同，它们乱杀生灵，身上不止有妖气，还有魔气、魇气等一些噪杂的气息，难以交流，见到任何生灵都会被其杀死，而流传的说法是这些妖魔是从北海界而来，但很多斩妖者觉得这些妖魔并不是妖族，而是另一种生灵，如果这些妖魔在北海界乱杀妖族，早就被大妖灭杀了，根本不会放任其作乱。
所以姜尚觉得伯邑考的死非常蹊跷，天狐族上古就倾向人族，被奉为祥瑞之兽，涂山天狐族虽然说是狐族，但其实本身是人族，属于半人半妖，类似上古巫族，涂山天狐族自上古便与人皇联姻，多为王朝祭司一职，不可能平白无故杀死伯邑考。
而帝辛的反应姜尚也觉得不对，以姜尚的了解，即便是王后杀了伯邑考，帝辛可能不会杀了王后，但也会将其治罪，并不会草草了结，并且还阻拦太师闻仲。
结果姬昌跟姜尚刚回到西岐，就传来少师比干，因上奏要求帝辛处死苏氏妲己，被帝辛赐死的消息，姬昌震怒，大骂昏君，气急攻心，卧床不起，次子姬发伤痛欲绝闭门不出，四方好友皆来西岐探望。
其中来之仙人十数位，说其殷商气运已尽，天下妖魔肆虐，皆因人皇帝辛残暴荒淫，信奉巫祭，打死残杀人族，才导致天降惩罚，并说姬发乃天子，应结束乱世，还人族安宁，姬昌不为所动，姬发则闭门不出。