一念至此，亚当的脑海中浮现出闻香教的道：

天地有正邪，人间有善恶。

若以目观之，便是美与丑。

若以鼻嗅之，便是香与臭。

喜美恶丑，喜香恶臭，人性如此，天地亦然。

天花乱坠、地涌金莲，香与美的花本就代表着祥瑞与天地的认可。

在闻香教的道中，香已经从香本身，引申到了令人偏爱，令天地偏爱的媒介和象征。

闻香教的天香三卷就是如此，把香变成了一种大道，共分为天地人三卷。

人香卷采百花之香修炼，使修炼者亲近天地自然本身，同时也让人对修炼者产生好感，甚至不忍伤害。

地香卷采千药之香修炼，使修炼者神魂圆满清静，甚至连灵魂都染上香味，令世间万灵对修炼者产生偏爱。

而天香卷则是采万种神香修炼，使修炼者明了万道本性，更容易体悟万道，同时世间万物、日月星辰都对修炼者产生偏爱，天地间的灵气都会主动向着修炼者蜂拥而去助其修行。

亚当要创造出花间派的功法花间游，就打算借鉴天香三卷中的道理，因为两个世界的修行规则不同，在这个世界完全可以把天香三卷的功效合而为一。

“妙香解决了，那妙相呢？”

亚当思考片刻，看着手中的蓝色小花，手指一捻，蓝色小花在旋动间变成了一朵美轮美奂的玉花。

“美人如花，美人如玉。一朵玉花，作为花间派的观想物却是正合适。”

玉乃珍美之物，且玉之美温润内敛，不似金石那般有侵略性，也不似珊瑚珍珠砗磲之类，看似华美，实则尽是染血尸骨，引申出去反而更容易受天地厌弃。

如此两相叠加，功法的效果提升绝不是单纯的一加一这么简单。

当然，到时候真正用于观想的玉花，肯定不会是一朵实际存在的玉花。

亚当会想办法搞一种媒介，能给每个弟子以较低的难度打下基础的玉花雏形，后续如何雕琢、丰富这朵玉花的香和美，就要看弟子们自己的修炼了。

美也好，香也好，都是主观的、超验的、形而上的概念，一旦落于现实，就会被局限。

这也是亚当想教给花间派弟子的道理。

记忆中的花，永远比眼前的花更香，摘不到的花，永远比手中的花更美。

“但这样一来，花间派似乎就需要一种炼香的途径，总不能全靠我自己用花牌释放吧？”

亚当自己可以通过感悟和学习，用花牌制作出神香，但他不可能一直留在这，而闻香教也算是他创造的道统。

他可以接受日后门人弟子经营不善门派倒闭，但不能接受自己前脚走后脚门派直接被断了命脉。

恰巧，在这个世界恰好有一件炼香一道的神器，那就是属于十方神器之一的卜元鼎，代表“煎熬”与“治愈”，用于调香炼药，制作出来的都是圣品。

“煎熬，治愈……恰巧又与七情六欲之道不谋而合，果然是天意如此。”

亚当面露欢喜。