对于蒯良抛来的善意，刘表并没有直接接手。

他而是微微一笑，随即行礼道：“我既然是天子钦点，朝廷三公任命，尚书台共议的荆州牧。

那第一件事情，自然是要安定一州，讨伐叛逆。

袁术盘踞在南阳，我当然要讨伐。

不过兵马未动，粮草先行，那也要先征兵，安定地方之后才能着手考虑。

至于坐观成败？这种事情，还是要等我们安定荆州之后，看天下形势。

我努力做到的，就是不辜负国家，此为忠；

对内，安定百姓，此为仁；

对外，能与山东沟通，此为义。”

闻言，蔡瑁和蒯越心中愈发无语，什么时候，那个党锢之祸的耿直清流太学生，变成了三面逢源的老狐狸了......

这时，蒯良进一步说道：“群众不附的原因，正是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；

如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”

刘表：“......”

好吧，他于是转向蒯越，问道：“异度觉得呢？”

刘表虽然没有表达同意或者不同意，但这样问的话，自然就是不太认可蒯良的建议。

但不管怎么说，蒯良说的都是场面话......或者说是正确的话。

这个时候，蒯越也不再藏着掖着了，直接道：“治太平时节以仁义为先，治乱者以权谋为先。

兵力不在于多，而在于能够得到合适的人。

袁术这个人有勇无谋，苏代、贝羽都是只有勇力的武夫，不值得忧虑。

宗贼的首领大多贪婪残暴，整日里担忧的都是他们的属下是否忠心。

我手下有一些平日有修养的人，如果派他们去用利益引诱宗贼首领，宗贼首领必定会自恃兵马众多而来。

使君您就诛杀那些无道的人，然后安抚并任用他们的部众。

这样一来，整个荆州的人都会乐于留在这个州，知道使君您品德高尚，必定会扶老携幼而来。

然后兵力聚集，众人归附，南边占据江陵，北边守住襄阳，荆州八郡可以用檄文来平定。

袁术等人就算来了，也没有什么办法了。。”

蒯越说话时，眼神中透露出一种自信与果断。

闻言，刘表大喜，感慨不已道：“子柔之言，可以说是雍季之论。异度之计，可以说是臼犯之谋。”

闻言，蔡瑁和蒯越神色一正，皆是都不敢再小瞧刘表。

他简简单单的一个典故运用，不但夸赞了蒯良和蒯越，还指明了荆州的战略发展方向，最后，还很隐晦的表达了个人的野望。

刘表这句话中，提到了两个历史人物：雍季和臼犯。

此二人都是春秋时晋文公手下的谋臣。晋、楚城濮之战前夕，晋文公曾向二人问计。

臼犯主张用诈谋。雍季说，诈谋虽能得逞于一时，但不是取胜的长久之术。

后来，晋文公用诈术取胜，但在行赏时，却把雍季排到臼犯前面。

左右不解，晋文公解释说：“雍季的话，是对百世都有利的；臼犯的话，只是为了一时的事务。哪里有把一时的事务放在对百世都有利的事情之前的道理呢？”

从刘表这句话中，自然可以看出他用诈谋定荆州，而又用仁义治荆州的战略和政略。

至于野望，他用雍季和臼犯比喻蒯良和蒯越，那他是谁？

晋文公。