兴元元年（784年），德宗上任的第五个年头！

这一年的正月初一，德宗下达了由陆贽精心起草的罪己诏，并大赦天下，改年号为兴元。千年以后，让我们再次重温一下这纸诏书的力量。

“治理教化天下，重在以诚相待；忘掉一己之私，方可改过自新。我继承大统，有君临万邦之威，却使祖庙失守，浪迹于草莽之中，这是因我没有遵奉祖先的教诲与德行。此时再去追悔已然于事无补，但认清过错根源，仍可寄希望于未来。今天我就开诚布公的将我的错行明示天下。”

“我即位以来，深恐德行浅薄，不足以传承祖先基业，因此宵衣旰食，不敢有丝毫懈怠。无奈生长于深宫之中，疏于治国理政，又对百姓稼穑之艰、军旅戍边之苦缺乏了解，因致政策不切实际，上下阻隔不通，朝堂猜忌横生。”

“我不仅没有省悟察觉，反而轻易兴兵。战火起处，百姓千里转运粮草，举国一片骚然。将士或一日之间交锋数次，或数年之内难解甲胄。人们田园荒芜，家室倾颓，辗转于生死之间，怨气郁结难伸。”

“暴令苛政之下，百姓贫困潦倒、耕织断绝，衣食无着、饥寒交迫。或曝尸于荒野沟壑，或流亡于他乡陌路，乡间闾里不见人间烟火。”

“上天如此谴责，而我仍不觉悟，最终乱起京城。我上愧祖宗下负黎民，痛心疾首羞愧难当，这些过错完全在我一人！从今日起，各地奏章之上，不得再提‘圣神文武’字号。”

“李希烈、田悦、王武俊、李纳四人，往日多有功勋，各自镇守一方。因我施政有差，令他们疑惧畏怯，以致起兵对抗。我既君不象君，又岂可委过于人！现赦他们及其部属无罪，过往一切概不追究。”

“朱滔虽连坐于朱泚，但想来千里之途必不同谋，念他往日功勋，只要效力朝廷也既往不咎。”

“朱泚有违天道伦常，篡位窃权擅自称帝，冒犯先祖陵寝，罪大恶极，我委实不敢赦免。但跟随他的将领、百姓等人，如若在官军未到之前归顺朝廷，也一并赦免。”

“各地凡跟随至奉天和参与收复京师的将士，赐名‘奉天定难功臣’。”

“往日所加除陌钱、税间架等苛捐杂税全部罢免不再征收。”

罪己诏是古时政府的一种纠错机制，启动了它，通常意味着短期甚至一个时期内政策的调整。历史上比较有名的轮台罪己诏，就是汉武帝在临终前对国内外政策的自我反思与大幅调整，直接带来了汉昭帝、宣帝时的中兴。

这纸诏书，同样标志着德宗在削藩问题上的转变，由一味强硬转变为适当妥协。

诏书下达后，效果出奇的好！不仅令四方藩镇人心大悦，而且进一步清晰了敌我阵营，起到了统一战线、分化瓦解的作用。

桀骜不驯的契丹猛人王武俊，打不死的魏博田岳，还有家大业大的淄青李纳立即除去王位，向朝廷上表请罪——想当初，朝廷费时费力与他们斗了四年都没能把他们打服啊！

由此可见，现实中有很多看似无法解决的难题，但只要找准了症结对症下药，难题就会迎刃而解。

不是某件事太难，而是我们没有找到那个牵一发而动全身的痛点！

兴元元年（784年），德宗上任的第五个年头！

这一年的正月初一，德宗下达了由陆贽精心起草的罪己诏，并大赦天下，改年号为兴元。千年以后，让我们再次重温一下这纸诏书的力量。

“治理教化天下，重在以诚相待；忘掉一己之私，方可改过自新。我继承大统，有君临万邦之威，却使祖庙失守，浪迹于草莽之中，这是因我没有遵奉祖先的教诲与德行。此时再去追悔已然于事无补，但认清过错根源，仍可寄希望于未来。今天我就开诚布公的将我的错行明示天下。”

“我即位以来，深恐德行浅薄，不足以传承祖先基业，因此宵衣旰食，不敢有丝毫懈怠。无奈生长于深宫之中，疏于治国理政，又对百姓稼穑之艰、军旅戍边之苦缺乏了解，因致政策不切实际，上下阻隔不通，朝堂猜忌横生。”

“我不仅没有省悟察觉，反而轻易兴兵。战火起处，百姓千里转运粮草，举国一片骚然。将士或一日之间交锋数次，或数年之内难解甲胄。人们田园荒芜，家室倾颓，辗转于生死之间，怨气郁结难伸。”

“暴令苛政之下，百姓贫困潦倒、耕织断绝，衣食无着、饥寒交迫。或曝尸于荒野沟壑，或流亡于他乡陌路，乡间闾里不见人间烟火。”

“上天如此谴责，而我仍不觉悟，最终乱起京城。我上愧祖宗下负黎民，痛心疾首羞愧难当，这些过错完全在我一人！从今日起，各地奏章之上，不得再提‘圣神文武’字号。”

“李希烈、田悦、王武俊、李纳四人，往日多有功勋，各自镇守一方。因我施政有差，令他们疑惧畏怯，以致起兵对抗。我既君不象君，又岂可委过于人！现赦他们及其部属无罪，过往一切概不追究。”

“朱滔虽连坐于朱泚，但想来千里之途必不同谋，念他往日功勋，只要效力朝廷也既往不咎。”

“朱泚有违天道伦常，篡位窃权擅自称帝，冒犯先祖陵寝，罪大恶极，我委实不敢赦免。但跟随他的将领、百姓等人，如若在官军未到之前归顺朝廷，也一并赦免。”