“日安,赛巴斯迪奥。”
“尊敬的主教，早上好。”年轻的小伙子惊跳了起来，反射性地将自己手中的小雕像藏到了身后，菲力佩主教轻轻地叹了口气,慈爱地说道,“小伙子,把它拿出来吧,我已经听说到风声了。”
弗朗机人便涨红着脸,慢慢地把手里的小像拿了出来——不大，手指头长,是个少女的半身像,没有上色,如果说它是赛巴斯迪奥和未婚妻之间的信物，也不会有很多人怀疑,不过,这个少女穿的是买活军的服饰,她手里攥了一把凌乱的东西，菲力佩主教观察了一下,是稻穗。
“这是我准备拿去卖钱的东西,主教。”赛巴斯有些祈求地说，“您知道，我在雕刻上有点儿天赋——我父亲是个木匠,壕镜这里的买活军有佩戴这种雕像的习惯,我就想……我就想……”
“你想把它送给女俘虏营的太太,是吗？”菲力佩主教说，“听说，女俘虏之间流传着新的信仰,而且她们对此普遍很相信，因为买活军的医生展现了神迹，治好了加路也家的玛丽安娜。”
这消息已经流传到男俘虏营来了，可见这种新的信仰传播得有多广泛，岛上这一两万的洋番，不论黑白，普遍都非常喜爱这个说法：谢六姐就是圣经中曾书写的东方三贤人之一，在主和主的神迹都已经隐没的时代，三贤人是世间最后的孤星，人们敬奉她，就像是敬奉主一样虔诚，死后经由她的担保，他们也能上天堂去。
这样的说法，非常有效地缓和了岛上的氛围，甚至有许多隐藏在野外的胆怯黑奴，不知怎么也给他们听到了这个消息，让他们鼓起勇气，找到自己的同族，央求着回到社会中来——在此之前，有很多非常虔诚的黑奴，他们是不敢和买活军发生接触的，因为买活军的规矩要求他们放弃和教会的联系。
而这对于信徒来说，就意味着死后要下地狱经受永久的折磨，对虔信者来说，永恒的冥世与短暂的现世相比，他们更看重冥世的利益。因此，他们宁可睡在野外，偶尔来做一点活换粮食吃，或者做些小偷小摸的事，也不敢正经过来做活。
但现在，这故事流传开来之后就不同了，传说中，是总督府的二小姐玛丽安娜在高烧中受到了神的启示，当时，玛丽安娜认为自己的高烧是来自魔鬼的诱惑和预言，预言她因为家族的罪愆，将要被拖入地狱，遭受永久的惩罚。
但是，在生死关头，勇敢的修女玛丽亚将她送到买活军的医院，买活军给予了她一种神药，玛丽安娜便立刻感到了清凉与舒适，身上的所有疾病都消褪无踪，在清凉无边的解脱感中，她好像见到了无形的亮光，那道亮光对她说，“东方的贤人重新降临到了世间，她将接管世界，将此地变成地上的天国。她的手可以宽恕你们与生俱来所有的罪过，那抚摸过神子，为他送上礼物的双手，将会主管天堂大门的钥匙。”
就这样，玛丽安娜痊愈了，用了三天便完全退烧了，而且，她还得到了买活军送的礼物，这个腰撑，很好地缓解了她病弱的体质，让她重新获得了健康，可以健步如飞地行走如初，她回到俘虏营之后，便迫不及待地宣扬了自己的神迹。
女俘虏们对此也深信不疑——原本她们都见过玛丽安娜垂死的样子，这样的重病，就算能够痊愈，也非得躺上两三个月不可，可玛丽安娜三天就回来了，而且笑容可掬、精神焕发，和原本那昏昏沉沉的样子判若两人，谈到谢六姐便是满脸的虔诚，她现在绝口不提教会了，而是谦虚地把自己的痊愈全都归功给谢六姐。
说实话，这样的神迹可要比什么地涌甘泉、肖像流泪要来得可信得多，菲力佩主教非常清楚，医术是传教的关键，排解病痛——这是最高等级的神迹，教会经常传说某某雕像、某某甘泉、某某大石有排解疾病的效果，并且能从参拜此处的信徒中找到很多例子，认定为神迹。
每一次认定神迹，都意味着教会收到捐献的上涨。而那些自以为自己的病痛有所缓解的信徒，不过是有些小小的不舒服而已，即便他们的脚气因为赤足朝拜而得到了痊愈，他们也会归功于神的恩赐，这可和玛丽安娜小姐的事情不能比，三天就把一个垂死的高烧病人救了回来，女俘虏们怎么能不采信她的说法呢？甚至于在男俘虏营中，现在偷偷开始膜拜东方贤人的士兵也不少见。赛巴斯的小木像，如果不是想要自己膜拜的话，那也是卖给俘虏营的人。
菲力佩主教并没有受到买活军额外的礼遇，他也被投入俘虏营中，一视同仁地被剃了光头，换上了麻布做的粗糙囚服，这是习惯了细白棉布的皮肤很难习惯的触感，稻草透过麻布，继续刺激着皮肤，因此他很快就起了一身的疹子，到现在也没有完全痊愈。
这样的主教是很难继续维系自己的威严的，而且，买活军对于男俘虏们使唤得很严厉，俘虏们回到营地几乎都已经累得只想倒头大睡，主教就是想要说些什么，也没人理会。他自己也不空闲，由于他不能干体力活，主教便被派了做面包的活，现在他每天要揉几百斤面团，对一个老人来说，这是很重的活，主教的手臂因此逐渐变得粗壮。
菲力佩主教受了委屈，但这也比丢了命强——话又说回来了，一般来说文明国度，对于宗教人员最严厉的处置也只是驱逐出境，如菲力佩主教这样的大祭司，也往往能受到一定的宽待。买活军的铁面无私让他相当委屈，但菲力佩主教找不到人说理，也不可能像老朋友那样服毒自尽，天主宽恕老马士加路也，他实在是过于高傲了，完全无法承受一丁点的失败。
在困境中忍耐半年，随后回到欧罗巴再做打算，这是他的想法，当然，很多士兵对归乡的路忧心忡忡，他们不知道商船愿不愿意捎带他们——又或者会不会干脆把他们绑在船舱底，给他们服用酒精和药物，让他们成为那些昏头昏脑的水手，商船们就是这样抓水手的，在有黑奴以前，几乎所有的底层水手来路都不干净，他们就像老鼠一样，是活生生的消耗品，一趟远洋航程差不多就能死上一半。这些商船可没什么清白的，大多数时候他们或许是老实的商人，可适当的时候，他们就是海盗。
女俘虏们也尤其要担心这一点，她们过来的航程就不容易，一般都是依附着教士团体，或者是跟着自己强有力的亲戚，否则，女人在船上很容易招来麻烦，没权没势的女人更是如此。她们不愿意留在壕镜，但是又觉得自己回家的希望很渺茫，在买活军把男女分开以前，这是女人们普遍的情绪。
不过，教士们要回欧罗巴还是很容易的，基于信仰，不论是水手还是船长，都对他们以礼相待。传教士在船上也能起到作用，他们可以为死人做法事，可以组织祷告，也可以兼任船医。菲力佩主教虽然失去了大教堂，但是这不算是他的问题，他有把握在半年后，把教士们和买活军的消息一起带回果阿去——可怜的杰罗尼莫，要把他抛在买活军的地界里了，希望他能找到回家的路，或者至少能设法去京城，和汤若望呆在一起，保留教会在东方的最后一丝火种。
有这样的计划在前，菲力佩主教便始终没有失却了自己的从容，他甚至还有闲心琢磨揉面的办法——他认为或许可以设计一台脚踏板机器，用畜力带动来搅和面团，取代人力，否则，十个人要做三百人份的面包的话，这就是让人生畏的苦活，或者人们可以随和一些，干脆就吃米饭——菲力佩主教甚至还主动出面交涉，请买活军把面粉供应换成了大米，并且争取到了一些食材，为俘虏们做了一份家乡的海鲜饭呢！
他把这件事视为自己在逆境中的小小成功，甚至几乎在这样的生活中也找到了乐趣，菲力佩主教不算是最聪明的人，但是他到底也是主教，精通汉语，并且掌握拼音，掌握初级算数，这都是不值一提的事情。而且，抱着知己知彼的态度，去听听买活军的‘科普课’，在主教来说也不失为是一种娱乐。
虽然这些科普课的学说有些荒谬得让人发笑，但这至少是对于一些问题的解释，一些没有实际意义，但又让人非常好奇的问题，天空的尽头在哪里，宇宙的中心在哪里，太阳和月亮上是否居住了人类，这些问题是无用的，但却天然让人着迷，所有人都试图解释它，用各种各样的迷信，买活军的迷信似乎特殊一些，他们管这个叫做‘科学’。
科学和迷信之间的区别在何处呢？菲力佩主教对这一点简直有些趣味盎然了，他总结着，观察着买活军在这些课程中的矛盾表现——太多了，简直不可细数，有很多事情，连科普课的老师都有些将信将疑，似乎连他们都不怎么相信。
比如说，这世界上所有的哺乳动物，也就是幼兽出生后需要通过乳汁来摄取营养的动物，都有共同的祖先——一只和老鼠一样大小的，叫做始祖兽的东西，而且，它生活的世界里，始祖兽的地位非常的卑微，主要靠吃虫子过活，那时代的霸主，是一种叫做恐龙的巨型生物，和始祖兽形成了鲜明的对比，它们能轻易地长到几十米长，大小和一艘海船相当。
这说的都是什么话！
如果说买活军居然把黑人、白人和华人都归为同一个祖先，并且把人类的发源地定在非洲，严重地辱欧、辱白的话，那这样的课程内容毫无疑问是侮辱全人类了，而且荒谬到比所有神话故事中天神的起源都更离谱，但因为这是谢六姐发下的教材，人们对此依然是全盘采信——主教发现，虽然买活军声称自己信奉的是科学，但是，他们运用的逻辑依然是属于迷信的：为什么相信？因为谢六姐是真神在世。
但是，这里大多数人都没有见过谢六姐，也没有亲眼看到她的神迹呀——可是，买活军的兵丁们看到了，来往于壕镜的商人们看到了，那些都是有理性的，杰出的人，抛开了买活军的那些仙器不说（不是每个人都见识得到），从逻辑上来说，人们相信这些荒谬理论的最根本原因是，这些理性的好人都认为谢六姐是神，他们也没有理由说谎，那么她就一定是神。
这个逻辑是很棘手的，因为它和教会的逻辑恰好重合了，传教士们在传教时往往会被一些高傲的异教徒询问：你们为什么会相信这样的故事？你们真的相信他复活了吗？