政治,是人和人关系的统称，思想,虽然无形无质,但却是人类指导行动的第一要素，外交，则是两个政权之间彼此了解最为重要的途径之一。
这三句话听起来虽然非常的空洞,但却并非毫无意义，谢向上来到京城两年了，他经常在自己的工作日记中反复撰写类似的感悟，而且从重读中找回当时的心境,获取更多的感想：很多人会觉得写日记是一种虚伪的习惯，似乎日记唯一的作用，就是在自己成名后给后人提供传记题材，这是一种平庸者的诽谤，实际上,工作日记对于一个人的总结、反思、进步,帮助可以说相当的大。
而且,也可以说是一种教育上的保险——世事无常,就算是在买活军这里,也不是谁都很有把握，自己能看到明天的太阳，如果出了意外,在孩子长大之前就早逝了呢？如果因为工作关系,天各一方,家信往还又相当不便呢？说得难听一点，如果郑地虎死在南洋征伐之中，那他给两三岁的儿子留下最好的遗产,以及能施加的最多的教育，估计就是他在下南洋期间写的日记了。
这种日记，有他的见闻，思考，是他智慧的结晶，一本家族内传承的日记，是很宝贵的财富，虚伪的不是日记，而是把自己的日记到处传播出去，引人讨论，当然，讨论者对于日记中的思考视而不见，津津乐道于其中偶有的绮思小事，那又是另一种肤浅了。总之，谢向上在写日记时，态度是越来越严肃了，他认为自己这点感想虽然微不足道，但是，也的确有一点小小的稀缺性呢。
这三句话，可以说是他在工作中投入得越深，就越发深刻的感触：道统几乎决定了政治的完整形态，个人在其中起到的作用实在是很小的。
就譬如王恭厂爆炸案，为什么必须在事发后立刻明确案件性质：吏治不清，朝廷已下令搬迁，而工部始终拖延，最后防火不慎，引发爆炸。
这其中根本的原因，就在于敏朝的天人感应思想，天子得益于此拥有部分神性，但受到的限制更多，任何大灾，都会被归类为‘德政不修’，引发的天谴，再往下归因，那就是朝中小人当道——意外事件总是会和政局联系在一起，成为朝中党争的工具。
敏朝用三年多时间，初具雏形的‘厂卫新政’，很有可能因为这桩意外惨淡收场，所以不论皇帝还是田任丘都极为紧张，田任丘下野，如果九千岁不能回归的话，可以想象，特科将成为镜花水月，高产粮种引种一事前景也将立刻晦暗不明。
这和买活军也有千丝万缕的关系——买活军现在散布于华夏各地的田师傅，其安全将立刻失去保证，他们还能平安归来吗？还是会被衙门扣留？这是谁也说不清的事了。
归根到底，是思想的不同，决定了政治的不同，如果类似的事件出现在买境之内，将会如何？谢向上完全可以想到其中的步骤——先救灾，然后调查事件起因，是生产纪律不到位，那就由生产线负责，是厂房设计不合理，那也自有负责一方，总之事件就只是事件，和政治没有太多的关系。就事论事、实事求是，这是买活军的思想，也就决定了买活军的政治。
这就是外交的意义了，如果没有使团在京城，如此近距离地接触京城的决策层，谢向上也会觉得皇帝昏庸无道，不配为人君，对他产生智力和道德上的轻视，但他现在来到京城，住了两年之后，谢向上终于了解了敏朝官府的运转逻辑，也明白了，敏朝的上位者并非愚蠢无能、绝对的自私自利，他们的反应都在自己的政治逻辑之中，思想决定了政治，政治又反过来影响了思想，最终，造成了如今敏朝的处置态度——这件事就是王恭厂药火保管不慎引起的爆炸，并无任何灾异不祥要素在其中！
这样的态度对于救灾是有益的，因为原本护兵顾虑重重，不敢踏入受灾区域，百姓们也对京城上空逐渐扩散笼罩的黑烟感到恐慌——黑烟蔽日、白昼若夜，这也是凶兆。除了那些家在南城的兵士之外，大多数人想的是外逃，而不是救灾，但，在谢向上火速面圣之后，中枢立刻以前所未有的速度统一思想：是事故！要赶紧救灾，否则怕有瘟疫！
从反应速度来看，敏朝君臣也还算是上下一心的，否则此事若有一人定调为邪祟，政令就没那么容易往下调拨出去。今日的速度还算是快的，只要衙门运转起来，接下来的事就很好办了——救灾、疏浚，还有使馆中的活死人，这会儿都戴着口罩，拿着救灾手册出去临时充当医生，因为京城里确实没有什么医生能做救灾时的医疗急救工作。
烙铁、木炭、酒精、纱布、锯子、小刀、针线、剪刀、炉子、小锅、水桶、铲子……好在还有个超市在，出纳临时来记账，又从东城商铺那里征集苦力调了二十辆小板车来，把二十套稀奇古怪的急救设施堆上小车，由苦力推车——给钱的，而且必须是苦力自己推才行，这种独轮车不是每个人都能推好的——护军左右随从，活死人们手里拿着《救灾手册》，戴好口罩，推车就这样走进了黑烟弥漫的灾区。
一边走，他们一边找活口，推车上所有东西都有用处：被木头瓦砾压在下头的百姓，若是能用铲子挖出来还好，若是被石头压住了肢体，一时半会确实挖不出来，那就只能用锯子截去肢体，立刻烙铁止血，随后纱布包扎——这比被慢慢压死要好，若是晚上一段时间，就算是把石头搬开，人也多数活不了了。
所以，车上的炉子是不熄火的，小锅随时换水，煮着剪刀、纱布，要用烙铁时就把锅子移开。这都是救灾手册上注明的规程，活死人们都学习过这套救灾手册，这和地动后的救灾原则是差不多的，只还有一点，就是要注意空中不断迸发的霹雳爆炸之声——爆炸似乎还没完全结束，护军们心里十分畏惧、忌讳，不敢去王恭厂附近，只在外围打转，活死人们也不强求，救灾的第一要务就是保证自己的安全，再说确实谁也不敢担保王恭厂会不会再炸一次。
到了晚上，因为不敢见明火，害怕会引起第二次火灾，京城各处出面救灾的人丁傍晚开始，就陆续往外撤退，撤退以前都把水桶里最后的残水泼在能见到的木头上，希望能避免再发生火灾的几率，虽不说是井井有条，但如此也算是乱中有序了。可见在救灾中，有没有一个组织方各方协调，差别实在是很大。
这一晚，京城未受灾的城区中都是灯火通明，宵禁非常废弛，就连很多商家也没有上板子——布铺在找纱布，铁匠铺在打烙铁，他们这是在给自己所属的街里凑救灾的行头。各里坊都凑了救灾的队伍出来，有车的出车，有力的出力，由里正家出人率领，明日按照衙门的吩咐，各自分区救人，今晚这些救灾队员都聚在一起，听人念买活军散播出来的《救灾手册》，“口罩一定要戴，再怎么样不能摘下，见到人之后，该如何做……”
许多高宅，今夜也是人员出入频繁，仆役多的，自成一队，仆役少的，便去里坊队伍，他们家中识字的多，少年郎有力气的就准备第二日出人，这会儿在细看《救灾手册》，体弱年幼的也没有闲着，都在忙着抄写手册中关于地动后救灾的那几页，准备明日到处去散发，务必要让进灾区救人的队伍心中都有个数。
“不许去！”
“为何不许去啊，大人！我们也能救人啊！我们是医科生！”