朱利安一行人是不是该回来了呢？谢双瑶其实也在想这个问题——这会儿是华夏历1848年的十二月,距离朱利安一行人在南洋和大部队分开，西去北非，已经有三年多时间了,如果按三宝太监下西洋的时间来对比的话,也是有些晚了。

要知道,三宝太监下西洋，从风向转为航行有利，也就是老话说的‘开洋’，从福建道榕城长乐港出发，再到返回长乐,一般也就是两年多一点,就这还是沿岸缓行,不断靠岸接人、补给的速度。

也不要以为他们只在家门口,最多是去身毒溜达一圈，没有离开东南亚,这会儿距离三宝太监下西洋的时间还是比较近的,而且各州县还没经历战火，资料保存得是很齐全的，买活军是直接问敏朝衙门要的历史记录，有大量文档证明，远航船队至少去过两到三次东非，最远甚至还到达过莫桑比克——甚至他们还保存了粗略的海岸地形图,把这片陌生的西土给标注了出来！

虽说地图本来是最需要保密的战略资源，但也分在谁手上了，对买活军来说，这份老海图也就只剩历史意义了，因此,敏朝那边还是很痛快地把封存文档开放给他们，赠送了一部分原件，余下的也允许买地拍照、誊抄——

有个和民生关系不是太大的题外话，那就是以营建博物馆为契机，买地和敏朝是有一些文物古董数字化的合作的，在这件事上，翰林、礼部都出人意表的配合，尤其是《永乐大典》数字化这个项目，是少见的没有引起朝中丝毫争议，参与者都戮力同心，甚至还有许多人想方设法想来掺一脚，出人出力的合作案。

这话是有些扯远了，但朱利安等人如果只是去非洲老家探情况的话，三年多时间，怎么都该返回的了，这几艘船迟迟不返，多少也让人有些担心起来，自从去年开始，云县码头就有不少黑大汉时常过去眺望——会不会是出事了？在海上遇到飓风了？

毕竟，朱利安船队是完全以黑人为主的船只，虽然各岗位的水手都是有经验的，但毕竟船长还是第一次不由白人担当，别说汉人了，其实汉人倒是还好，倒是那帮黑大汉自己，看到船队久久未归，都是犯起嘀咕，就怕是船长没有远洋航行的经验，把船队给带出事情了。

就算从此不再回返，对政权来说，也不算是什么大事，远洋船队可以一支一支地往外派，数目多了，总是有人能到达彼岸，并且成功地和买地建立起联系的，但朱利安船队的杳无音信，的确是证明了一点，那就是买地现在是完全无力去影响到这么遥远的分支政权的，朱利安一行人在东非去了哪里，做了什么，完全由他们自己说了算，谢双瑶想要求证非常困难，这是以年为单位的传讯时间——就算是对讲机，在这个距离上的传信也充满了不确定性，不能当做是常见的沟通储备。

所以，在这样的情况下，支持买地的大商人出海去开拓全球？这都不是养虎为患了，这是割肉饲鹰啊，这和李魁芝去虾夷地还不一样，李魁芝那是变卖家产，去了就基本不会回来了——通信手段也一样制约着他，李魁芝去了虾夷地之后，基本是不可能还有船队常年在买地、南洋做生意赚钱，还听话地把利润不断输送回虾夷地去的，他只能立足于虾夷地，和东瀛、买地做生意，管住这一块势力范围。

在谢双瑶的预计中，李魁芝可能会去找东瀛的麻烦，从东瀛获得一些白银来填补自己的财政亏空，否则她是想不到李魁芝该如何支持虾夷地建城，包括远航去黄金地站住脚跟的巨大花销。不论如何，他反正是在买地之外活跃，也不会有任何人觉得谢双瑶需要对他的行为负责——这都是买活了脱离出去的人了么，这一点在大义上是相当重要的，因为谢双瑶并不是很信任李魁芝的道德品质，她也不能动用自己常年来积累的良好名声为李魁芝背书。

但，倘若这个年代的东印度公司，是买地大商户和衙门联合成立的呢？假设第一任东印度总督就是……嗯，就拿范十三娘举例好了，就是范十三娘呢？那范十三娘的一言一行，谢双瑶可就没法推脱了，她在买地的生意可没有收歇，这就是买地的活死人，他们在海外作的恶，多少都要算在谢双瑶头上。

小徐说的，“若是有利润压着，朱利安早就回来了”——这其中的道理是不错的，但他毕竟是从小在秩序还算井然的敏地膏腴之地长大，他没有谢双瑶这么深刻的认识——如果有利润的压力，朱利安或许早已回来了，但他可能会带着一船舱敌对部族的同胞作为奴隶回来，因为这就是非洲目前唯一有价值的商品！为了获取利润，他没有别的办法！

为了百分之百的利润，资本……百分之三百……谢双瑶认为这句老生常谈的话属实是至理名言，因此对于这个口子，她非常的为难：不答应的话，这种事其实是没有所谓完全准备好一说的，想要万事俱备再出发，那就永远不可能出发。

在买地官府腾出手以前，就已经多次派遣船只到瞄准的战略开拓地区去露面、交际，慢慢渗透，这才是正确的做法，也是谢双瑶一直以来采取的方针。那这就需要给大商户开口子，不给他们许诺开拓的利益，凭什么让他们不断的赞助远航船队，往水里扔钱？可一旦开了这个口子，那其实就是透支了未来的信用，未来的政府和民族，有可能也会和她那个时代的白人一样，背负历史上的累累血债，对社会造成重负——天下真没有免费的午餐，只看付账的时机什么时候来！

归根到底，这还是个底线问题，谢双瑶的底线就像是涟漪，也像是山峰，那必然是以华夏本土为核心，往外，随着自己控制力的减弱而逐渐宽泛。在华夏本土买地，奴隶制、一夫一妻制、禁止皮肉生意、禁止暴力犯罪等等，这些都是不容触犯的底线，她对自己的施政行为也有很高的要求——她是想要打新时代战争的。

可到了南洋，南洋土番这边，一夫一妻制、皮肉生意、同态复仇什么的，口子就都打开了，甚至奴隶制也没有管束得那么严格，一些丛林中的部落，他们的存在形式，买地这边暂不会多嘴多舌，谢双瑶当然更不会去纠结争霸战争还是解放战争了，那边的社会形态还没进展到那一步呢！

再往外，到了虾夷地、黄金地那样的地方呢？谢双瑶的要求就更低了，譬如李魁芝如果为了掠夺白银，去打幕府的石见银矿，谢双瑶肯定是不会干涉的，她对李魁芝唯一的要求就是不得伤害华夏人口，要再加一个的话，就是不能过于残忍，搞些反人性的东西。

杀敌就杀敌，拿下之后好好治理就行了，确保活下来的人，慢慢把日子往好了过，比如说，东瀛百姓视大米为珍馐，为了一袋大概十几斤的大米，是可以雇佣不少武士去拿生命冒险的——那李魁芝拿下石见银矿和周边的藩属之后，如果让百姓天能吃顿杂米饭，开了肉食禁令，让百姓除了野菜之外能养鸡捉鱼，除了海鲜咸鱼之外，一个月可以见一两次荤腥……那不论他们在名分上是不是亡国奴，李魁芝会不会规定他们比汉人低等，或者也选择买地这里的民族融合政策……谢双瑶都是懒得管的。