他们首先是发现洞厅的洞壁不再是弧形的了,而是笔直向上。在石壁上开始出现一个个排列规则的方形洞穴,那些洞穴的直径大概有两米左右,深达四五米,每一个洞穴的四壁都被打磨的光滑无比;这些大小相同的洞穴沿着洞厅的石壁从下往上、从左到右依次排开,就像是一个个放大版的茧房亦或是蜂房。
就当杨崇武他们觉得这些洞穴都是空着的时候,他们竟然发现了第一个放着某种物件的洞穴!
那个物件不是别的东西,正是一口棺材!
这一下子就验证了杨崇武的猜想。
他第一眼见到这些方形洞穴的时候,就联想到了当年在贵州以及长江三峡见到过的那些悬棺和洞葬。
在大西南的深山沟壑里,一些少数民族有一种风俗,那就是将仙逝的人收殓入棺后,通过吊索把棺材安置在悬崖绝壁上的一些洞穴里面。
那些洞有大有小,大的就会在里面存放许多的棺材,搭着木架子,一层接一层;而较小的洞穴有时候则只能安放一口棺材,甚至于连一口棺材有时候还会露出一半在悬崖之外。
而万一方圆几十里没有洞穴,他们则会在河流两岸的悬崖上凿洞,在洞中插入木棒,形成支架后,再将棺椁吊上去悬空架在木棒上。这样一来,从下方河流经过时,不经意间,就会看到这些悬棺。
可眼前这个洞厅里的洞穴深达三四米,直径两三米,显然比那些人类的洞葬尺寸要大上很多。
而且,那棺材根本就不是木头的。
是石头雕琢而成的。
更让人惊讶的是,那不是一般的石头,而是他们第一天进入到的那个洞厅里一模一样的五彩斑斓的玉石!
那玉石棺材呈长方形,四面平整,盖板和棺室都是由整块玉石雕琢而成,最让人叹为惊奇的是,在这个棺椁的表面雕满了精美的纹饰!
杨崇武他们举着火把仔细斟酌,发现这些纹饰既有具象的自然物象,如飞禽走兽、花卉草木,也有抽象的几何图案,如云重纹、弦纹,它们相互交织,共同构成了一个既复杂又和谐的艺术整体。
这些纹饰犹如一幅幅生动的历史画卷,承载着丰富的文化信息和当初开凿这个洞穴的古人的精神世界。
当他们聚焦于那些生动逼真的动物纹饰时,饕餮纹无疑是最为引人注目的。巧夺天工的工匠们以夸张的手法描绘出一种神秘的怪兽形象,巨目圆睁,狼牙突出,周身布满繁复的细线,让人感觉到一种不可抗拒的力量和威严。
除了饕餮纹,他们还发现了龙纹!
工匠淋漓尽致地展现那条夔龙的神采,虽然只是一种简洁而富有动感的龙纹,但线条流畅,形态生动,姿态各异地浮现在棺盖上:它们或腾云焉雾,或潜藏于波涛之中,充分地展现出龙作为水神的那种神秘与威严.!
此外,凤鸟纹、虎纹、象纹等这些动物纹饰也出现在棺室的外板上。那凤鸟纹虽有九个头,却以一种极其优雅的姿态和一身华丽的羽毛,宣示着百鸟之王的尊贵身份;而虎纹则以其勇猛无畏的形象,展现出了其作为百兽之王的力量与勇气;大象纹则以其庞大的身躯和温顺的住格,昭示着和平与吉祥。
众人啧啧称奇,王大牙甚至在琢磨怎么样才能把这巧夺天工的稀释珍宝运出山去。
“这要是能够拉倒汉口,一定会卖上个大价钱!”他幻想着,“足够买上几十艘大船!兄弟们下半辈子都不愁了!”
杨崇武瞪了这个财迷一眼,一句话也没有说,带着大家起步继续往前走。
接下来的那半圈洞壁,密密麻麻地凿满了同等大小的洞穴,在较低的洞穴里,他们又发现了几十个同样的玉石棺椁。它们大小一致,纹饰虽有区别,但大多都是那些素材,每一个都是精美绝伦。
而且,这些棺椁无一例外都处于半掩盖状态。
也就是说,每口棺椁的盖板都只有一半盖在棺室上,另一半则打开了挪在了一边,似乎是有人从里面掀开盖子从棺室里爬起来以后,仓促之间忘了盖上盖子一样。
而如果这是给人做的棺椁,那么,这些人得有多大的个子啊!
一个多时辰以后,他们终于围绕着洞厅转了整整一圈,抵达了进来的石门处。
虽然有了令人瞠目结舌的发现,但这些对于他们来讲除了惊奇或者是作为日后的谈资以外,别无他用。
他们需要的是找到出山的路!