“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”

“这几句是说，上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使万物稳定下来。”

……

“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。”

“生为死之终结，死为生之终结，故生死为一。利因害而生，害亦因利而生，故利害相生。”

……

“是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”

“所以，圣人懂得自然之道不可违背，因而制订了各种法则。然而，至静无形之道（普遍）是各种法则（特殊）所不能完全契合的。于是就有了奇妙的《易》，它产生了各种象征，是以八种卦象为本，并贯以六十甲子，来演化种种玄机的。这样一来，阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。”

……

众所周知，《周易》是一部以卦象为特色的千古奇书。

相传孔子所作的易传《系辞》就说：

易者，象也。

这句话可以说道出了易经的本质就是象。

那么，易经的象是从何而来的呢？

《黄帝阴符经》里竟然有答案。

作为一部黄老之学的经典，《黄帝阴符经》与《周易》有着相同的主旨。

尤其是“爰有奇器，是生万象”这句话，更是直接道出了易象的由来。

什么叫作“奇器”？

这个奇特的神器，不在别处，就在每个人的心中。

《阴符经》把人心称为“奇器”，是万象所生。

八卦之象，同样也是来自人心中。

所以下文又接着说：

“八卦甲子，神机鬼藏”。

意思是说卦象来自人心，人心这个奇器不仅化生万象，还有神鬼莫测之机。

巧的是，易传《系辞》也有相同的看法。

《系辞》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”

这里说的“易无思也，无为也”，实际上就是把心直接称为了“易”！

而且将心这个“奇器”誉为“天下至神”！

所以，自古以来，真正精通黄老之学的人都是精通易道的，因为万事万物，一切的根源，都来自于心！

易同样如此！