楚太上：——《长生大药十三测》——

楚太上：十年间，天灾人祸，莫过于公元前210年，七月，秦始皇在东巡途中驾崩，祖龙殡天于沙丘。

楚太上：两位灵感。

骰娘：陈恩道友推演灵感的结果是…

骰娘：*d100=31/60 慎始如终，则无败事。（成功）

骰娘：青玄道友推演灵感的结果是…

骰娘：*d100=16/80 转战三千里，剑挡百万师。（极难成功）

楚太上：两位在时间穿梭之中获取了一些信息，公元前219年，六月，这一次，秦始皇在泰山举行完封禅大典后，率领群臣经历下（今山东省济南市）和齐故都临淄（今山东省淄博市临淄区），沿着渤海南岸东赴黄县（今山东省龙口市）。在黄县停留期间，秦始皇召见了徐福。徐福奉命陪同秦始皇登莱山，祭月神。

楚太上：秦始皇东巡海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。

楚太上：公元前219年，秦始皇东巡齐鲁时留下的第一块记功刻石。

楚太上：公元前219年，始皇南登琅邪，大乐之，留三月，作琅邪台，立石颂德，明得意。

楚太上：当前为公元前219年，7月。

楚太上：地点，琅琊。

楚太上：齐鲁之地，物产丰富，泰山脚下，更是风光旖旎，人才辈出。而琅琊附近海岸线漫长，渔民大多出海捕鱼为生，还一度有过发达的腌鱼出口业。不远处琅琊台三面环海，西面接陆，因山形如台，在琅琊，故名琅琊台。据《山海经·海内东经》记载：“琅”是良玉的意思，“琊”是类似于美玉的骨质物件，二者都是精美的宝贝。

楚太上：秦建国后在琅琊设郡，秦始皇重筑琅琊台，比原台高大五倍，台高九丈，分三层，每层三丈，最高一层东西南北各二百五十步，基石每块长八尺，宽四尺，厚尺半。命郡守亲自督造，日夜施工，三个月完工后，命郡守从外地迁徒居民三万户居台下，并进行政策性优惠，免除他们十二年的徭役。琅琊台再度辉煌，加快了琅琊郡的发展与繁荣的步伐。

陈恩：检查周围情况，找一下青玄在哪，再看看自身有没有多了或者少了啥东西

楚太上：而如今的琅琊，便是本地人与外地人混居的融合期时代。

楚太上：陈恩看到青玄就在身边，身上没有什么多余物。

楚太上：（神秘学）

骰娘：陈恩道友推演神秘学的结果是…

骰娘：*d100=10/50 转战三千里，剑挡百万师。（极难成功）

楚太上：陈恩想起琅琊台史称“海上仙台，四时福地”，是四时文化的发源地，同时也是二十四节气产生的重要根源。《史记·封禅书》记载，西周初期，姜子牙把季节之神四时主封在了琅琊台，这里成为天下四时的确立地，中国古代四时主的主祭场所。以琅琊台为中心，观测星象，分划出春秋二分，夏冬两至，分时计岁。琅琊台也成为中国最古老的观象台，发布节气令，祈福四时。

楚太上：（顺便，琅琊这部分属于是扶苏克鲁的新资料片，还是一测状态）

楚太上：（自由行动一点，放轻松）

楚太上：（这里是一片尚未开拓的处女地）

青玄：（我们还是开拓者

陈恩：结合一下过去学的想一下这地方信邪神的是不是特别多

青玄：想一下琅琊的地方传说

楚太上：琅琊：碣石山，琅邪台，琅琊海岸，渔村

楚太上：（两位过教育）

骰娘：青玄道友推演教育的结果是…

骰娘：*d100=10/55 转战三千里，剑挡百万师。（极难成功）

骰娘：陈恩道友推演教育的结果是…

骰娘：*d100=27/80 博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）

楚太上：齐鲁大地，多有黑厄之主淫祠野祀，奉以污秽冷食，可身生鳞甲，善搏击风浪，如鱼得水。大概是因为常年在处理鱼肉，所以男人身上总是会黏着着一两枚没有洗净的鳞片。外人偶尔看到这些，不知不觉中就有了“琅琊人是东海鲛人后裔”的说法。

青玄：“去各地看看？

陈恩：“好地方！这可真是好地方！”

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楚太上：历史上记载，秦始皇为了求仙，曾经去过琅琊(日照)天台山和崂山寻访道士安期生。而秦始皇派出去寻长生不老药的徐福是从碣石山这里出海的。

青玄：”额....

青玄：“你不是为了你的大愿吧

陈恩：“之后我八成得单人出去干点事，你该干嘛干嘛，我要是回来了就没事，回不来你就记住，你不认识我，咱俩就是偶尔遇见同行的”

青玄：”额....无所谓了，你干事情我陪你便是，反正我活着也没什么意思，不如找点刺激

陈恩：“。。。你这不是找刺激哇”

青玄：“找死不就是找刺激吗？一路上我干的作死的事情还少吗？

陈恩：“晚上别睡了，跟我学刀”

陈恩：看看自己正在哪

楚太上：你们如今便在琅琊海岸。

陈恩：“海岸啊。。。”想想更多的关于信徒的特征

楚太上：那些黑厄之主信徒多供奉着鱼头多尾的雕像，就是一头不可名状难以言喻的黑眚。

青玄：看看周围有没有人烟

陈恩：“你多注意点身上有鳞片家里供奉着奇怪雕像的人”小声告知一下青玄

青玄：“该知道的我都知道

青玄：点头

楚太上：琅琊海岸处，一艘艘渔船入海打渔，有的渔民在岸边处理鱼肉，大概是因为常年在处理鱼肉，所以男人身上总是会黏着着一两枚没有洗净的鳞片。

青玄：”不过按你许下的大愿来说，应该是要硬刚吧

陈恩：“砸了雕像，信徒能劝就劝，反正邪神不可信，就看眚组织这玩意这次在不在”

青玄：点头

青玄：“那咱们去问问那边的人？

陈恩：“成”

青玄：去问问那边的渔家

陈恩：往有人烟的地方走去，一路上顺便瞅瞅有没有邪教徒

楚太上：青玄来到渔家这里，走的进了才发现，这里的船家或多或少的身体都沾着鳞片，哦不，那就是长在身上的！

青玄：观察一下他们是什么物种

楚太上：有的船家的身上纹着龙头鲤身的图腾。

陈恩：看一看这图腾试图辨认

青玄：试图辨认一下他们和之前买的鲛人奴隶是否有相似之处

楚太上：鲛人一族自古与人亲善，东海一带常有鲛人女子嫁与渔民，而他们被称作沧海氏，其身上多有些许鲛人体征，或是鳞片、或是鳃、甚至是鱼尾。

楚太上：陈恩神秘学判定。

骰娘：陈恩道友推演神秘学的结果是…

骰娘：*d100=24/50 博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）

楚太上：青玄觉得，他们似乎与那些鲛人有些连相。

楚太上：陈恩想起这纹身似乎是沧海氏的图腾?鱼化龙。

陈恩：“完了，真不好找”略有些丧气

青玄：”我在想和他们说点啥.....

青玄：“要不你说吧

陈恩：“。。。行吧”

陈恩：过去找个船家问一下“兄弟，最近咋样啊？没出啥事吧？”

楚太上：那船家道：“还好吧，最近除了闹鲁翁，没什么特别的，前些日子徐家老二的老婆还生了个好大的卵嘞。秦人是东夷族后裔，西迁后建功立业，如今始皇帝回了祖地故土也不知道那些个鲛人能不能卖的更贵些，叫我们多赚点。”

陈恩：“鲁翁？”

陈恩：“祂最近来到这里了？”

陈恩：“我记得上次还是咸阳呢”

楚太上：船家道：“鲁翁的事流传去了咸阳吗？我还以为就东海郡知道呢。”

陈恩：“那倒不是，只是之前在咸阳听闻了鲁翁的事情，话说为什么要叫做闹鲁翁呢？”

陈恩：“之前好像也没听说过祂干过什么”

楚太上：船家说其此事气咻咻的道：“那鲁翁的事本来应该说是喜神没脸子作祟。从前面抱也不对，它脸跑到了后面；从后面抱也不对，它脸跑到了前面；前后同时抱，脸跑左右边了，要是四个面一起抱，它特娘的拿大顶了！”

陈恩：“。。。抱错了会咋样？”

楚太上：船家道：“成了一张天哭傩面，被挂在鲁翁村的那棵怪树上了。”

陈恩：“鲁翁村？”

楚太上：船家道：“对，鲁翁村。”

陈恩：“改的还是之前就有？”

楚太上：船家道：“之前就有，昔年这里还是秦楚故地而非是齐鲁大地的时候，那时候就有了。”

楚太上：（现在的大省山东，在西周、春秋，战国时期，有齐国鲁国，因此，山东省称为齐鲁大地，但是，鲜为人知的是，在更早的时期，那里还没有齐国鲁国的时候，在那一带活动的，是秦人楚人，楚人在那里留下了荆山、丹水等楚人标配地名，流传至今。）

陈恩：“那鲁翁来此就是巧合喽？”

楚太上：船家道：“那倒不是，鲁翁的事，还是有一个怪模怪样的剑客和那村里的树说了什么之后才闹起来的。”

陈恩：“怪模怪样的剑客？村里的树也不是常树吧？”

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楚太上：船家道：“那树的话，我见过，挺正常的。”

陈恩：“几年了啊？那树”

楚太上：船家道：“那树啊，得个几千年的树龄了，树上那年轮都快看不清了。”

陈恩：“这。。。还没成精啊？”

陈恩：“几千年了都”

楚太上：船家道：“不太懂为啥成精。”

陈恩：“不是都说年数大的东西容易成精吗？”

楚太上：船家笑了笑，继续处理鱼肉，同时道：“你说的对。”

陈恩：“毕竟日月也没见成精哇”

青玄：“我都有点听不下去了....

陈恩：“这鲁翁还在吗？”

楚太上：船家道：“最近还有流传。”

陈恩：“麻烦您指一下鲁翁村大概方向？”

楚太上：船家一指，这鲁翁村竟然就在远处山脚之下。

青玄：“那咱们先换个地方?”

陈恩：“兄弟再见”摆摆手

青玄：“感谢大叔”

青玄：“那咱们去琅琊台?”

陈恩：“也成啊，走哇”

青玄：“走吧”

青玄：去琅琊台

陈恩：结伴前往琅琊台

楚太上：来到琅琊台，琅琊台四季鲜花开放，此时槐花飘香溢彩，灿若霞霓；连翘花遍布游步道，馥郁芬芳；牡丹、月季、映山红、绣球花、玉兰、腊梅、金桂等争奇斗艳。上有祭祀建筑，台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里。筒瓦上，印有“千秋万岁”字样以及卷云纹图案。石阶中有一些石质美丽、产地不详的石材。不要小觑这些石材，因为在古人的心目中，美丽的石头就是玉石或美玉。地下一排排陶管道自南向北排列。这批管道制作严谨，气魄不凡。根据每截管道穿插关系，显示水流方向：西侧自北向南，东北部自南向北。

青玄：“这地方……”

青玄：“”好气派啊

陈恩：“那可不”

陈恩：“始皇帝搞得”

陈恩：“他搞得东西啥不气派啊”

青玄：“果然家境优渥就是好”

青玄：“我还没小康呢”

青玄：去祭坛看看

陈恩：觉得始皇帝此举必有他的道理

陈恩：四处看看是否暗含阵法

楚太上：登上祭祀建筑，一路向前，前方管道之间，出现一个一米见方的正方形石砌地漏，这里应当是浴室的存在，如果是浴室，应当与祭祀有关（祭祀之前有一个沐浴的仪式），不知道为什么被拆掉了。在其西侧约15米处有一条南北向的石铺道路。

楚太上：陈恩过困难神秘学。

骰娘：陈恩道友推演神秘学的结果是…

骰娘：*d100=45/50 慎始如终，则无败事。（成功）

青玄：想想这个沐浴的地方怎么被拆了

陈恩：沿着道路继续前行看看

青玄：再去那个道路看看

楚太上：青玄没有想出什么缘由。

楚太上：天垂象，降吉凶。历代的帝王把天文台当做自己权利的象征，观天而授历，从而掌握了子民的衣食住行。春秋时期古人的观星之处，便是琅琊台，这也可能是中国最早的天文台之一。夜间的琅琊台能够看到漫天繁星，从这里往东方看去，仍然是那些亘古不变的海岛，古人利用地形和星空进行的各种占卜管天体观测的的思想依旧藏在这片土地之上。

楚太上：此地，是兼具观测群星位移之所和大海变化的上佳天文台！

陈恩：上去体验一把看看

楚太上：这里乃是天下四时的确立地，中国古代四时主的主祭场所。以琅琊台为中心，观测星象，分划出春秋二分，夏冬两至，分时计岁。琅琊台这观象台便是发布节气令、祈福四时的“海上仙台，四时福地”。不知是哪个乱刻乱画的在此地刻下了一句难以看清的话。

青玄：那也去看看

陈恩：趴上去看看啥话

楚太上：陈恩侦查判定。

骰娘：陈恩道友推演侦查的结果是…

骰娘：*d100=26/80 博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）

楚太上：这里刻画的痕迹写的是——天何所沓，十二焉分？乃是天问之中的疑惑——天在哪里与地交会？黄道又如何十二等分？！这难以辨识的痕迹明明是剑痕，偏偏镌刻出的却是充斥着刀的浓厚意味，其中用了一门剑法?九歌?《礼魂》、一门刀法?天问九刀。

陈恩：（狗日的）

青玄：（天问九刀

青玄：（超

陈恩：泄愤式的踢两脚

陈恩：“又是他！”

青玄：”那也就是说

青玄：“始皇帝

青玄：”也练过天问九刀？

楚太上：陈恩灵感。

骰娘：陈恩道友推演灵感的结果是…

骰娘：*d100=20/60 博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）

楚太上：陈恩仿佛看到一个将自己裹在黑袍之中的剑客登上在这里，看到了位移的群星与翻滚的海浪时，高歌着：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

小主，

楚太上：在话音落下点那一刻，雷击天鼓，如若传递鲜花，轮番跳舞，万千亡灵的呼号之声汇聚在一起，似乎在歌唱着什么。

楚太上：无形无状的难言存在试图在大海深处浮临于世，却在群星封锁乃至于未知的仪式、更加庞大的镇物中消隐。