这天底下最容易的事情，就是指责他人。

指责别人多容易啊，上嘴唇碰一下下嘴唇就可以了。站在道德的高点，吧啦吧啦的说一堆他人的是非。只要是个人，身上就不会没有让人可以嚼舌根的是非，除非他是圣人。

可是事实如何呢？要是只听一方的，那么那个被指责的人，实在是罪该万死、死有余辜。可你要是从被指责的一方来评理，你又会觉得指责的一方蛮横无理咄咄逼人了。

这就是所谓的偏听则暗、兼听则明的道理。

现在网上不是流行这么一句话吗：未经他人苦，莫劝他人善；你若经我苦，未必有我善。

每一个成年人，都应该把自己听到的话，在脑海里过一遍。思考事情的时候，从对方的角度考虑一下。试想一下自己在面对这样的情况，会采取什么样的措施来应对。

对于一些看似不合常理的事情，你只有将心比心，换位思考，才会发现看似不合理，实则合情合理。看待事物角度的不同，你看到的完全会是另外一种景象。

我知道有些事不亲身经历过，自己不碰个头破血流，会嘲笑别人的善意。等到经历过了，碰得头破血流伤痕累累了，才会惊叹“不听老人言，吃亏在眼前”。可大亏已经吃了，再惊叹这些又有什么用呢？

别问我为什么会知道得这么清楚，因为我也曾不听老人言，在现实生活中碰得头破血流，才知道老人哪些唠唠叨叨的话里，蕴含了大智慧。现在啰里啰嗦的说这么多，就是希望看见这篇文章的人，能把家里人的话，听进耳里去。

这天底下最容易的事情，就是指责他人。

指责别人多容易啊，上嘴唇碰一下下嘴唇就可以了。站在道德的高点，吧啦吧啦的说一堆他人的是非。只要是个人，身上就不会没有让人可以嚼舌根的是非，除非他是圣人。

可是事实如何呢？要是只听一方的，那么那个被指责的人，实在是罪该万死、死有余辜。可你要是从被指责的一方来评理，你又会觉得指责的一方蛮横无理咄咄逼人了。

这就是所谓的偏听则暗、兼听则明的道理。

现在网上不是流行这么一句话吗：未经他人苦，莫劝他人善；你若经我苦，未必有我善。

每一个成年人，都应该把自己听到的话，在脑海里过一遍。思考事情的时候，从对方的角度考虑一下。试想一下自己在面对这样的情况，会采取什么样的措施来应对。

对于一些看似不合常理的事情，你只有将心比心，换位思考，才会发现看似不合理，实则合情合理。看待事物角度的不同，你看到的完全会是另外一种景象。

我知道有些事不亲身经历过，自己不碰个头破血流，会嘲笑别人的善意。等到经历过了，碰得头破血流伤痕累累了，才会惊叹“不听老人言，吃亏在眼前”。可大亏已经吃了，再惊叹这些又有什么用呢？

别问我为什么会知道得这么清楚，因为我也曾不听老人言，在现实生活中碰得头破血流，才知道老人哪些唠唠叨叨的话里，蕴含了大智慧。现在啰里啰嗦的说这么多，就是希望看见这篇文章的人，能把家里人的话，听进耳里去。

这天底下最容易的事情，就是指责他人。

指责别人多容易啊，上嘴唇碰一下下嘴唇就可以了。站在道德的高点，吧啦吧啦的说一堆他人的是非。只要是个人，身上就不会没有让人可以嚼舌根的是非，除非他是圣人。

可是事实如何呢？要是只听一方的，那么那个被指责的人，实在是罪该万死、死有余辜。可你要是从被指责的一方来评理，你又会觉得指责的一方蛮横无理咄咄逼人了。

这就是所谓的偏听则暗、兼听则明的道理。

现在网上不是流行这么一句话吗：未经他人苦，莫劝他人善；你若经我苦，未必有我善。

每一个成年人，都应该把自己听到的话，在脑海里过一遍。思考事情的时候，从对方的角度考虑一下。试想一下自己在面对这样的情况，会采取什么样的措施来应对。

对于一些看似不合常理的事情，你只有将心比心，换位思考，才会发现看似不合理，实则合情合理。看待事物角度的不同，你看到的完全会是另外一种景象。

我知道有些事不亲身经历过，自己不碰个头破血流，会嘲笑别人的善意。等到经历过了，碰得头破血流伤痕累累了，才会惊叹“不听老人言，吃亏在眼前”。可大亏已经吃了，再惊叹这些又有什么用呢？

别问我为什么会知道得这么清楚，因为我也曾不听老人言，在现实生活中碰得头破血流，才知道老人哪些唠唠叨叨的话里，蕴含了大智慧。现在啰里啰嗦的说这么多，就是希望看见这篇文章的人，能把家里人的话，听进耳里去。