他的确很想为官，只是大明的这个官，并不是他想当的官，而且这也不是当官，而是成为朱家的家奴。

他的脊梁是无数革命先辈浴血奋斗，用无尽的血肉才得以撑起的，不能为了区区权势而折弯。

得了名利，失了身心。

就算有造福天下之心，也注定会为旧时代浊流侵袭，成为这浊流下合污的一员。

断脊固然能实现一步登天，飞黄腾达，高官厚禄，名利双收，却已然成了封建之犬，一辈子都难抬起头。

他跟宋濂不同。

历史上的宋濂屈服了，当宋濂那一篇《送陈庭学序中》写出来时，宋濂的命运就已注定了。

既已颂圣，‘逮今圣主兴而宇内定，极海之内，合为一家’，哪还有固守本心的可能？

朱元璋要的是宋濂这个文臣之首成为他的家奴，要的是宋濂成为他朱元璋手中的刀兵。

而他有信仰。

他不愿下跪，也不愿为奴。

他挺立在当世的脊骨，背负着太多希望，上面留存着有革命先烈的血与火，也有未来后世的殷殷期盼。

他停笔，抬起头，望向高墙。

肃穆的高墙上，透过高窗，透进了红色的阳光，这一抹红，在这沉闷的考场，显得格外的鲜艳。

他从不否认。

明朝是一个很伟大的朝代。

重塑山河，再造华夏。

治隆唐宋，远迈汉唐。

明太祖朱元璋于紫禁之巅，立国大明，建元洪武，更是值得历史大书特书。

一個淮右布衣，持三尺之剑，建不世之功，弥合南北，此等功绩，值得天下长久铭记。

但也不可否认，明朝制度畸形，经济文化压抑，重农抑商，对华夏的未来伤害很大。

明得国之正，正就正在朱元璋是布衣出身，而明坏也恰恰就坏在了这个布衣上。

朱元璋一统天下之后，依旧还是布衣的思想，只想百官为其朱家之长工，只想万民为其朱家之奴隶。

夏之白同样布衣出身。

只不过是一个来自后世的布衣。

同为布衣，他并不想活在当下，成为皇权制下的奴隶，也不想跪下，乞尾摇怜，成为旧时代的为恶帮凶。

他要挺直脊梁，要对得起革命先烈的付出跟厚望，成为这旧时代的一抹光，成为新时代的领航人。

他想让当代人也站起来。

穿越一世，当有穿越者该有的傲气，更要有后世该有的风骨，岂能趋炎附势，为一时得利，自甘堕落？

穿越伊始。

他就明确的告诉自己。

这一世，宁为乞丐，不为家奴！

而他参加科举，只为一件事，便是爆改大明，若是失败，便成为这浑浊时代的一盏灯，不坠穿越者之志。

泱泱华夏，万古江河。

如日之升，如月之恒。

他回过神，望着身前的宣纸，眼中闪过一抹豪情跟雄心斗志。

夏之白提笔，开始落笔，回答的不是宣纸上的策问，而是自己另开的一个新话题。

“鉴于往事，有资于治道。”

“自宋伊始，得失国便日渐趋于一致。”

“宋得国由小儿，失国由小儿；元马上取天下，也马上失天下。”

“有明一朝，源于农民起义，也必会亡于农民起义。”

“因为明不爱民！”