他一边说着，一边手起刀落割掉钟笑晴身上不属于她的“肉”，她也神色如常，道了声谢，咽下他给的复春丹。那些肉落了地还自己蠕动爬行了一会儿，接着才没了力气，趴在地上也不像是死了。

柳扶风取出新衣服给她披上，站起身来，转过身去。

灵力本身就是一种极端的生命力量，复春丹提供方向和骨架，灵力牵引着迅速增生的细胞攀爬而上，修复钟笑晴的身躯。她绑好发髻，道：“那便劳烦柳师弟了。”

两人同时恢复，柳扶风这才说：“是我赢了。”

钟笑晴点头，认真地道：“是你赢了。”

房门霍然敞开，蜡烛正好熄灭。

作者有话说:

也让小柳装一波，不过小柳的本质的确是菜……道具大师.jpg

第92章 37-风乎舞雩（1）

推荐信到手，对手也是大宗门花月夜的宗主之徒，虽然一切顺利得可疑，柳扶风还是心安理得地招蜂引蝶数日，今天去参加“谢林平反委员会”的夜谈会，听一群男女老少像邪教徒一样大谈特谈谢林当年救他们狗命的英雄事迹；没休息多久又跑去弱水山参加茶会，结果在茅山学社流连忘返，还踢了两个做符箓研究的馆，逃之夭夭。

弱水山号称“百瀑千泉”，虽然实际数目没有这么多，但足以显现其水源之丰富。这也是天下品茗爱好者的圣地，各种水质应有尽有，“飞梅园”还常年提供新雪。茅山学社的学堂、工坊、商店、书楼、画院等等错落有致地分布在流泉飞瀑与花草树木之间，一派的宁静致远。大多数的区域都对访客开放，也不知有什么魔力，每个人到了这里就变得平心静气，连一剑宗的小弟子都能坐下喝杯茶，与百花谷的一株花妖论道。

柳扶风就是在人家的“云笈阁”逛了一圈，在两位争论一个符箓下一笔画法的前辈中间插了一脚，又跑去“灵宝楼”卖了些自己不要的破烂，买了点新奇的小垃圾，最后抛着一块青色的墨石进了一家茶馆，听人家说了半天书；说书的那名弟子是专修言灵术的，后面排了一班研究易容术的学生，花旦接到挑战去景烛殿了，柳扶风还自告奋勇地上去陪他们演了半天，接着就被几位“前辈”带着去请喝酒。

喝酒喝到一半，那位花旦回来了，竟然是位师姐。听说客人救场，演出效果还很好，便比试了一场，柳扶风输了也面无惭色，向人家请教，对方也愿意倾囊相授。学生们邀请他去他们院子里住下，回程路上有一家布庄，柳扶风半夜有了灵感，折回来打扰人家，借了台老式织布机做了一方手帕。

布庄也是装备部门的一部分，交流赛在即，定制礼服、加固防御和维修法衣的师生都不在少数，布庄的人忙得脚不沾地，柳扶风亲眼见到有个师兄偷偷地召阴兵帮着赶工。他给几位师姐搭了把手，因为鬼点子太多，被人家赶了出来。

出了布庄，他又遇到钟笑晴，后者邀请他去“醴陵茶庄”斗茶。他原本哈欠连天，闻言嗑了颗丹药，精神抖擞地跟去玩了。

白玉京的斗茶跟凡间的不同，茶叶和水的品质各凭喜好，灵力的转换和操控才是重点。参赛修士要自己挑选茶叶和泉水，然后将灵力转换成火焰，捧着茶壶均匀缓慢地烧出鱼眼泡。烧水的火焰必须由灵力直接转换，不得使用任何法术、道具辅助，药师们炼药用的灵火也是禁止的，因此火旺的修士不一定占优，旺过头的话还容易失控。

灵力的体外质变是天才和庸人的分水岭。操控灵力可以使用法术，法术可以创造森罗万象，普通修士甚至无法接受灵力作为一种能量可以直接转化为实体的说法，但每一个交流赛的参赛者都可以做到——也许除了一剑宗那些修剑气的。

灵力化火是相对基础、直观、公平的考察方式，在天谴症的约束下，和平又高下立判的“斗茶”一直很流行。倒是在扬眉宗这种野蛮的地方，邵简为了给自己的徒弟们实践机会，一直大力鼓吹拳头底下见真章，此言深得圣心，于是斗茶的少，斗殴的多，伤了残了统统扭送药学院。

柳扶风这才想起来柳苏安有一盒珍藏的“太清云雾茶”，听名字就知道喝完就没了，据说是以前太清宗给堯王朝伏低做小的时候上贡的，后来落到了无德国师手里。他琢磨着弄点新茶回去孝敬孝敬亲妈，又不太敢直接去太清上宗，接着就去“群星”给大师兄发了几条信息，嘱托他谨言慎行，不要仗着脸好看就在北岳联盟大本营装谢林。

“醴陵茶庄”建在一座横跨瀑布的廊桥上，在弱水山的位置偏中下，空气清新湿润，也不太冷。柳扶风没什么经验，便挨着钟笑晴坐。斗茶最忌讳分心，所以煮茶的过程中说话多也是一项得分点。柳扶风不知道这一点，仗着精神力强大，一会儿问这个姐姐一会儿叫那个姨娘，很快挨了骂，又专心烧水，普普通通地沏了一壶茶。