山告诉玄墨，大多数人都是修行的容易成就的，比如他们通常觉得不舍肉身而飞升的要求高，难以达到，不如努力一个自己够得着，不用太费力的目标，这样既能成就，也能轻松，没那么辛苦。

但是实际上呢？你比较两种成就的差异，就像三四节藕跟十几节相比，肯定是后者好啊！人为什么不从目的想想，从目的出发再来考虑前面的事情呢？

三四节的故事就少，显得单薄了点，而十几节就不一样了。

桃花树下的桃花瓣堆积了不少，山很

丰富的故事如同梦一般，曲折离奇，这是在桃花树下，山告诉玄墨的故事，有两段像藕一样的东西，其中之一只有三四节，是很短很直接的，但是这样就没有太多营养，修不上去，

而另外也有一段，有十几节藕，这变化就很丰富多彩，有许多故事，有许多蜿蜒崎岖，也有许多看点，这就修上去了，

玄墨看明白了这是告诉他什么意思，通常人要达到一个目标，会直奔主题而去，就想从一开始小说开端，还没看几个字，就一下翻到结尾，看最后一行的大结局。

这是人的一种想法和心情，但是实际上呢？少了很多中间的细节，还有蜿蜒崎岖的小路，各种阴差阳错，这故事是平板乏味的，

这是山教给玄墨的学问，就是多节的藕比少节的藕是胜利了的。

常常人把这些叫做附加条件，或者是主题以外的东西，

山告诉玄墨，大多数人都是修行的容易成就的，比如他们通常觉得不舍肉身而飞升的要求高，难以达到，不如努力一个自己够得着，不用太费力的目标，这样既能成就，也能轻松，没那么辛苦。

但是实际上呢？你比较两种成就的差异，就像三四节藕跟十几节相比，肯定是后者好啊！人为什么不从目的想想，从目的出发再来考虑前面的事情呢？

三四节的故事就少，显得单薄了点，而十几节就不一样了。

桃花树下的桃花瓣堆积了不少，山很