“这是俺从那劳什子手中夺到的东西，他似乎便是以此为引，施法招来的泰山真灵。这不像是仙家法器，倒像人间物事。你入长安后便找人查一查吧，也省得糊里糊涂受此暗算。”

说罢，他身形骤然变淡，如青烟一般寥寥散去，再不见踪影。

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林貌双手捧起玉石，对着阳光反复端详。只见墨色浓厚玉质细腻，上雕骊龙下刻小篆，俨然是一块做工极为精细的玉玺。

上古不知名的神灵，为什么要随身携带这样的玺印？

六天故气，六天故气……所谓’六天故气‘，说来含蓄，其实却是极为残酷，几乎可以列入华夏文明发展历史的战争。商·周革命虽然大致消弭了人牲祭神的陋俗，但原始而迷狂的信仰依然遍布山野，不可翦除。这些民间供奉的山神水神贪婪而又残暴，动辄索取牛羊、金帛，为祸无可计算。

也正是这样的背景下，祖天师张道陵等道教开创者才毅然向淫祀邪神宣战，所谓“破山伐庙，杀鬼生人”——什么是六天故气？革故而鼎新，既然已经是被天道与众生抛弃的“故气”，当然应该乖乖退出历史舞台，将地位让给全新的种子！

“万通诛符，伐庙杀鬼，生人荡涤，宇宙明正，三五周天匝地，不得复有淫邪之鬼。”……某种意义上，这场道士与邪神的战争可是持续数百年不休，直到大唐盛世之时，才终于底定乾坤，天下太平……

所以，一个理应在历史舞台上与修仙者殊死搏杀，彼此不共戴天的邪神，又是为什么会找上他们这些小虾米呢？

林貌百思不解，只得盘坐在枯草上把玩玉玺，顺便揉搓自己被碾压得酸痛的肌肉。

大概是小猫咪的肉。体比人类实在脆弱太多。猫猫陛下在地上瘫了足足五六分钟的功夫，才终于晃着脑袋爬起来，发出有气无力的咪咪叫。

陛下都被巨压与声浪给震得有些懵逼了，不但起身时走得七歪八扭，站立不稳，似乎还模糊了某些关键的细节；它抬头四望，没有提及先前种种不敬的举止，反而茫然开口：

“……那猴子呢？”

——居然不记得了？不记得才好啊！

提心掉胆的大手子长长出了口气，微笑着接过话题；出于为尊者讳的尊敬，他轻描淡写的带过了某些不太方便的情节，只是简要叙述了关键。

猫猫晃了晃脑袋，似乎是在艰难思索。但震荡的后遗症太过厉害，想来想去一无所获。他深沉思索片刻，只能让林貌先拿出玉玺。

太原公子见识实在非凡，他绕着玉玺走了三圈，便一一分辨清楚。

“这是汉玺的样式。”陛下慢慢道：“下面的小篆是贺兰公……贺兰公之印。这应该是汉世宗孝武皇帝赐给贺兰山神的玺印，字体是武皇帝的御书。”

林貌愣住了：“汉武帝刘彻？”

怎么还跟刘野猪扯上关系了呢？

“武皇帝晚年酷好方术，曾八次封禅泰山，广求仙术。”狸花猫道：“以先汉稗事抄所载，封禅泰山之后，武帝曾令人广祀天下名山大川，并为诸山神封爵赐位，制定四时供奉的规格。其中，五岳地位尤尊，被敕封为’帝君‘，其余诸山，则由公至侯，品级各有不等。这’贺兰公‘，便是冠军侯霍去病踏破贺兰山后，武帝特旨所赐。”

林貌：…………

彳亍吧，他算是知道这古神是怎么调来泰山真灵的了！

贺兰山神当然管不了泰山府的事，但只要有了这“贺兰公”的朝廷玺印，那么他与泰山府君便算是同一体系的神明，即使尊卑有别，那也是威震一方、名正言顺的诸侯。同一体系的同事以皇帝御赐玺印请泰山府君借予泰山真灵，难道府君还能峻拒吗？

这是什么？这是最光明正大的官僚流程，绝对没有瑕疵可挑的程序正义，顺理成章的正统法则。即使林貌将来追究到天边去，面对这一份妥帖缜密的流程，那绝对都是无话可说——作为华夏文明祭祀遵奉有加的神山，泰山府君谨守君臣之分，听从中原皇帝的命令，难道还有什么不妥吗？

如果真有不妥，那你是在质疑皇帝的权威，还是在质疑大汉天子的正统呢？

林貌还能说什么？林貌只能闭嘴。

所以——所以世宗孝武皇帝是真闲得蛋疼呐！你脑洞大开革新人间的官职也就罢了，请问又是哪路高人给了灵感，非要给神灵也设计一套爵位体系？

再说了，设计出的这体系也真是设计得一塌糊涂；什么贺兰公、贺兰公；贺兰山凭什么封公？还不就是冠军侯在贺兰山犁庭扫穴功业赫赫，武帝狂喜之余爱屋及乌，偏心偏到了肋骨里——你这么偏爱西北诸山，将武夷等置于何地？真是祭神如积薪，后来者居上！内多欲而外假仁义，不过如此！