1958年8月21日，***在中共中央政治局北戴河扩大会议上讲话时对与会者介绍说：唐朝佛教《六祖坛经》记载，惠能和尚，河北人，不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

我一直以来都觉得自己说的是废话，为什么呢？

就是每次无论是写也好，记录也罢，或者有所感有所发，下一秒马上就能看见更高明的，语言更精炼的前人诉说。等有幸再听到一些老师讲座，你会突然放空掉，傻眼了，原来世界是这样的。无知啊！！！

可是还是那句话：呼之欲出！

不写吧，浑身难受，从前吧，都是写纸上，也不知道为什么？是寻找惺惺相惜的人？同病相怜？不知几何，就开始写在网络上了，好像琢磨着，要是有人分享点赞，感觉备受期待，很不错。

随着每天看的东西也多，我深知自己应该不可能找到小伙伴了。因为，跟前人比，跟真正的老师比，我这就是“欲成大树，莫与草争。将军有剑，不斩苍蝇。夏虫不可语冰，井蛙不可语海。”里的草、苍蝇、虫、井底之蛙啊。不对，比这个字用的都不对，配不上比。

那就当成一个人生心灵历程成长的自我记录、自我反省、自我启迪。

人生方向很多种，我思虑再三，当下到底想不想成为大树、将军？满怀斗志的进入社会，让社会驯服的似狗似畜，我现在其实比较

1958年8月21日，***在中共中央政治局北戴河扩大会议上讲话时对与会者介绍说：唐朝佛教《六祖坛经》记载，惠能和尚，河北人，不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

我一直以来都觉得自己说的是废话，为什么呢？

就是每次无论是写也好，记录也罢，或者有所感有所发，下一秒马上就能看见更高明的，语言更精炼的前人诉说。等有幸再听到一些老师讲座，你会突然放空掉，傻眼了，原来世界是这样的。无知啊！！！

可是还是那句话：呼之欲出！

不写吧，浑身难受，从前吧，都是写纸上，也不知道为什么？是寻找惺惺相惜的人？同病相怜？不知几何，就开始写在网络上了，好像琢磨着，要是有人分享点赞，感觉备受期待，很不错。

随着每天看的东西也多，我深知自己应该不可能找到小伙伴了。因为，跟前人比，跟真正的老师比，我这就是“欲成大树，莫与草争。将军有剑，不斩苍蝇。夏虫不可语冰，井蛙不可语海。”里的草、苍蝇、虫、井底之蛙啊。不对，比这个字用的都不对，配不上比。

那就当成一个人生心灵历程成长的自我记录、自我反省、自我启迪。

人生方向很多种，我思虑再三，当下到底想不想成为大树、将军？满怀斗志的进入社会，让社会驯服的似狗似畜，我现在其实比较

1958年8月21日，***在中共中央政治局北戴河扩大会议上讲话时对与会者介绍说：唐朝佛教《六祖坛经》记载，惠能和尚，河北人，不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

我一直以来都觉得自己说的是废话，为什么呢？

就是每次无论是写也好，记录也罢，或者有所感有所发，下一秒马上就能看见更高明的，语言更精炼的前人诉说。等有幸再听到一些老师讲座，你会突然放空掉，傻眼了，原来世界是这样的。无知啊！！！

可是还是那句话：呼之欲出！

不写吧，浑身难受，从前吧，都是写纸上，也不知道为什么？是寻找惺惺相惜的人？同病相怜？不知几何，就开始写在网络上了，好像琢磨着，要是有人分享点赞，感觉备受期待，很不错。

随着每天看的东西也多，我深知自己应该不可能找到小伙伴了。因为，跟前人比，跟真正的老师比，我这就是“欲成大树，莫与草争。将军有剑，不斩苍蝇。夏虫不可语冰，井蛙不可语海。”里的草、苍蝇、虫、井底之蛙啊。不对，比这个字用的都不对，配不上比。

那就当成一个人生心灵历程成长的自我记录、自我反省、自我启迪。

人生方向很多种，我思虑再三，当下到底想不想成为大树、将军？满怀斗志的进入社会，让社会驯服的似狗似畜，我现在其实比较