功法虽多、道路有数，功法有别、殊途同归。
天下功法上万，但华族人类修行大类只有儒、道、武、杂四大类，或者说有三条大道及数条小路。
它们之间的比例大致为：武者占四成、儒士占三成、道修得二成、其它释门、医丹、卦卜、音画等杂家占一成。其实，除了释门即是杂家也是出自三门，所以天下华人修士基本上都归于儒、道、武三大类别。
之所以有此分类，主要是因修士在对“天道人理万物”的认识理解下，在心脏所凝结的真理“道心”。
何谓真理？真理就是在对天道人理明悟后，将虚无的规则化成人类语言所表述的哲理、公理或定律，是只有人类才能做到的事。
何谓道心？就是对自己由要走何种修行道路的强烈信念，在与修行理结念合后所凝结出的即虚又实的修行“真理道魂”。
何谓修行理念？就是修士在修行中所具有的人生观、自然观和宇宙观，因为正确的修行理念符合人道天理，是以也称真理信心、修行道魂。
修行三观，人生价值观是本命观，是修士修行所秉承的人生信条、所要践行的责任义务，宇宙天道观是修士对天道法理的理解，自然世界观对待万灵自然的认识态度，三观综合为修行理念，修真道心。
修士道心不同，修行观念就不一样。只有符合天道人理的正确三观，才是正确的修真正念，才能在天道人理的助佑下，前程无限。那些不符合天道人理的三观，要么修行停滞、要么入邪走魔，是为邪念。
做为真实正确、符合天道的真理，做为修行强生的道心：
对于儒家修士，他们的天道观为，天道广大、人道其一，无须广究、持一即可。他们认为人道即天道、民心即天心。顺应民心即为顺应天心、规范人道即为卫护天道，以一持之、亦可通天。
他们的世界观为，万物有灵、人为其首，虽有高低却无根别。人类虽为“万灵之首”，亦如万灵一样是自然繁衍，为保证人道符合天道，就要保护自然、维护天地生灵多样性；
他们的人生观是，秉持“忠孝仁义礼智信勇”之信条，去践行“修身齐家治国平天下”的使命；做为万灵之首，有责任和义务在昌盛华族文明的同时，也须教化其它智慧种族，建立和诣有序世界，促进万灵进步，共享文明和谐。
他们体悟天道，规范人道，探索人与人、人与万灵之间的相互关系和未来发展，提炼符合天道法则的处事哲理与修真公理，总结人与人、人与万灵和诣相处原则，明确人类及各灵族间的责任分工，从而实现他们的“为天地立心、为生灵立命、为往圣续绝学、为天下开太平、教民”的修真理念和历史使命，是华族人道三观、修行哲学、精神文明的建设者。
由于偏向人道万灵、人文精神、社会结构方面的钻研探索，所以在体悟天道、坚定自己儒士修行信念后，会开启 “儒道之门”、在心窍内凝结 “忠孝仁义礼智信勇”的“儒道信心”，即儒心！
对于道门修士，他们的天道观认为，宇宙虽浩，自蕴天道规则；天道虽奥、自能研究探索，以身入道、观天探地格万物，以心入微，察规了律究本源，天工万物，法天法地法自然。
他们的世界观是，万物是天道的具现，格万物、究本源，总规律、引道理，让具体的公理、公式、定律和阵法，去揭示宇宙演化、天道衍化的规则规律，天工开物、改进创新。
他们的人生观是，利用天道法则所形成的公理、定律，天工开物、合材造器，在创造人类物质文明的同时，也造福天下万灵，从而实现他们的格物显道、天工开物的责任和义务，是天道规律发现者和物质文明创造者。
由于偏向于宇宙本源、天地运行及自然万物实际真理方面的钻研探索，所以在体悟天道、坚定自己道士修行信念后，也会在心窍凝结“钻研创造、法天像地”的“道魂”，在某一门穴，开启“道门”。
对于武道修士，他们的人生观就显得直接简明：忠诚勇敢，侠义无畏，公正光明，明道知规、卫理护法，卫国护民、以身为炉，合道成圣。
武士天道，秉承“天地洪炉、造化为工、阴阳为碳、万物为铜，人如天地、天人合一”的天道观，将自身化为可纳天地万物的炉子，顺天规、合人道。
武士世界，勇猛精进、公正无畏、卫道护理，除魔清邪，心怀正气、杀可杀之人、除可除之怪，胸有仁义，不虐万灵、不欺弱小。
顺天合道、化神成圣、卫道护法、身体立行，以“铁肩铜腿担道义、侠义诚勇护真理，铲除不平除邪魔，光大昊辉耀乾坤”的武魂道心，成为华族文明坚定的实践者和维护者，从而可在某一门穴开出“武门”，凝结“武道雄心”。
如果说儒道二家主要偏向于对天道法则、人道真理的探索总结和归纳，是做精神哲学研究、物质演化创造的话，那武者主要是在理解和接受这些“真理”后的实践立行和自愿卫护，是华族修真里的“护法者、卫道者”。
即使杂家，如医丹、卜算、音律、绘画等，也是在体悟天道、遵循儒道理念下，坚信这些虽为小道，却也能演义和展示部分天道规则，丰富人类文明和万灵文明，从而在身体某一门穴开启“道门”，凝结“韵种画魂医德天机之心”来，本质来说，他们还在儒道武三家之列，是三家在其它方面的延伸。
杂家虽然数量不多，却亦是华族文明的创造参与者，不仅与道儒武同宗同源，更是他们功能外的补充和华族文明的添彩者光辉者，无他们添彩和维护，华族大鼎将失去无尽光彩。
至于释家，不是华族本土文化，来之于另外的人族，由于他们也能体悟天道，善于袪邪镇魔，在安民稳心定魂方面有特别神通，并与华族在理念上有很多共通处，所以被华族引入改造后也成为华族文明的一部分。
功法虽多、道路有数，功法有别、殊途同归。
天下功法上万，但华族人类修行大类只有儒、道、武、杂四大类，或者说有三条大道及数条小路。
它们之间的比例大致为：武者占四成、儒士占三成、道修得二成、其它释门、医丹、卦卜、音画等杂家占一成。其实，除了释门即是杂家也是出自三门，所以天下华人修士基本上都归于儒、道、武三大类别。
之所以有此分类，主要是因修士在对“天道人理万物”的认识理解下，在心脏所凝结的真理“道心”。
何谓真理？真理就是在对天道人理明悟后，将虚无的规则化成人类语言所表述的哲理、公理或定律，是只有人类才能做到的事。
何谓道心？就是对自己由要走何种修行道路的强烈信念，在与修行理结念合后所凝结出的即虚又实的修行“真理道魂”。
何谓修行理念？就是修士在修行中所具有的人生观、自然观和宇宙观，因为正确的修行理念符合人道天理，是以也称真理信心、修行道魂。
修行三观，人生价值观是本命观，是修士修行所秉承的人生信条、所要践行的责任义务，宇宙天道观是修士对天道法理的理解，自然世界观对待万灵自然的认识态度，三观综合为修行理念，修真道心。
修士道心不同，修行观念就不一样。只有符合天道人理的正确三观，才是正确的修真正念，才能在天道人理的助佑下，前程无限。那些不符合天道人理的三观，要么修行停滞、要么入邪走魔，是为邪念。
做为真实正确、符合天道的真理，做为修行强生的道心：
对于儒家修士，他们的天道观为，天道广大、人道其一，无须广究、持一即可。他们认为人道即天道、民心即天心。顺应民心即为顺应天心、规范人道即为卫护天道，以一持之、亦可通天。
他们的世界观为，万物有灵、人为其首，虽有高低却无根别。人类虽为“万灵之首”，亦如万灵一样是自然繁衍，为保证人道符合天道，就要保护自然、维护天地生灵多样性；
他们的人生观是，秉持“忠孝仁义礼智信勇”之信条，去践行“修身齐家治国平天下”的使命；做为万灵之首，有责任和义务在昌盛华族文明的同时，也须教化其它智慧种族，建立和诣有序世界，促进万灵进步，共享文明和谐。
他们体悟天道，规范人道，探索人与人、人与万灵之间的相互关系和未来发展，提炼符合天道法则的处事哲理与修真公理，总结人与人、人与万灵和诣相处原则，明确人类及各灵族间的责任分工，从而实现他们的“为天地立心、为生灵立命、为往圣续绝学、为天下开太平、教民”的修真理念和历史使命，是华族人道三观、修行哲学、精神文明的建设者。