陈国，风木郡。

地穴内，灰光银芒交替闪过，一道灿灿剑光冲破穴口，直上青冥。

正是元清。

历时半载，辗转数千里，少年剑光纵横，共斩拜月教徒三百余人，凶兽妖物二百余只。

其中大多修为不高，只有练气境界；少数修至筑基，但根基杂驳，除了有些阴诡手段，实则不堪一击。

然而，无论境界高低，那副嗜血癫狂之姿却是分毫不减，个个行如野兽，状如疯魔。

除却一人。

此人姓杨名齐，筑基修为，约莫三个月前在一座破乱小村内被元清撞见。

彼时其正与一众拜月徒嗜血狂欢，周围一片血污，还散落着数截残肢。

元清见了自是骤起剑光，几个起落便将一众人兽斩杀殆尽，唯留杨齐一人，跪伏在地，气息奄奄，神情癫狂。

不过，就在这弥留之际，其竟复归清明。呆坐片刻后，从怀中取出一卷兽皮交予少年手中，而后捡起身旁弯刀，自刎而亡！

元清默然看着，末了，抖手甩出数颗火球，将此间一切燃作飞灰，随风而散，接着御剑而起，寻了个隐蔽山洞，展开兽皮，读了起来。

这兽皮内所载可大致分为上下两部分，前者记载了杨齐生平，大抵是江湖武林事:少年为报灭门血仇，投身邪教，最终大仇得报，还顺带血洗了江湖，落了个“兽魔”之名。

至于后半则详细记录了修行心得，血咒秘术以及诸多拜月隐秘。

心得秘术于元清用处不大，倒是这诸多隐秘，虽仍不甚详尽，但亦可令其明了，所谓“拜月”究竟是何真意。

正如昔日马游之所言，拜月教以兽为尊，崇尚人兽合一，教众将己身之神魂与兽相合，结而为印，从而心意相通，得驭凶兽，却也因此生死与共，休戚相关，可谓一荣俱荣，一损俱损。

然此法终究为旁枝外道，难等大雅之堂，一生修行能至筑基已是万分侥幸，再无上进之门。

加之修行愈久，神魂结合愈紧密，影响愈大，渐渐人无其智，兽无其性，以至人兽不分，最终落得个不人不兽之下场。

不过，纵然法门低劣毒邪，教众仍如赴火之飞蛾，义无反顾，至死不休，究其原因，大约有三。

这头一点便是，凡入教者，必先信仰“乌拉”为唯一真神，献以血肉，奉以心魂，“乌拉”所言即是真理，“乌拉”所指即为天命。

待到身心唯一，至真至诚之时，便可参加“朝圣试炼”；而所谓“朝圣试炼”，其实就是将试炼者投放于茫茫荒漠，予一日水粮，定千里行程，其间还有毒虫劫道，猛兽拦路，堪称九死一生。

试炼通过，则可面见“乌拉”，获神人垂青，得赐“血种”入体。

“血种”者，神人精血也，其内自涵修行法门和“乌拉”神语。

依照法门修行，短则月余，长则年许，即可有炼血化咒，百里对敌之能；研习神语，上可聆听神言，下可沟通虎狼，驱凶御兽，威慑一方。

只是其却不知，这血种，名为恩赏，实为禁制！“神言”也好，“修行法”也罢，皆为牢固禁制用。

随着修行日深，血禁由表及里，最终印刻神魂，届时受禁者一身精血运行，乃至言行思维，便全在“乌拉”一念之间。

此前数次拜月教徒异行，如自爆裂体，血光传讯等便是如此。

此为其二。

第三，也可说是根本之因，始作之源，便是人性本恶，浊欲贪念。

设想，凡夫俗子，为鱼肉者，浑浑噩噩，碌碌一生，却因信得法，因祭获力，短短半载，便仿佛鳞蛇化蛟，鱼过龙门，一跃而至凡尘之上，自此，律法难约其行，教条难规其性，生杀予夺，全凭一念好恶，这等诱惑，有几人能挡！

何况心锁一去，势必心猿动，意马躁，届时浊欲贪念便如枯草逢星火，一触而燎原！

外加法门邪异，两相纠缠，就好比那天雷勾地火，烈火烹热油，一发不可收拾！

此三者你中有我，我中有你，交融渗透，宛如穿骨链，缚颈环，将一众拜月徒死死锁住，向着欲念深渊寸寸拖行，尸骨不留。

......

数日后。

剑影朦胧，穿青掠碧，落于丘野之上，现出少年身形。

放眼望去，周围尽是郁郁高草，唯有一处，约十数丈方圆，草叶四伏，碎屑遍布，其内还可见片片斑驳血迹，显是经历了一场血战。

元清走到一滩血迹前站定，抬手虚摄，同时默念法诀，只见红芒闪烁间，点点血色竟从草叶中抽离而起，于半空凝化为丝，又聚合成小箭之形，溜溜一转后指向西北方向。

此为炼血摄气法，乃是兽皮所载秘术之一，数月间，元清便是依靠此法追寻拜月踪迹。

大袖轻摆散去法术，少年身合剑光，拔地而起。

行不过百余里，果然得见一伙拜月徒向西北奔走，共十三人兽，皆练气修为。

神念扫过，其心中已有定计，但见剑光煌煌，从天而降，一剑将一瘦小老者连同坐下猪妖斩作两半。

随之剑光崩解，散作流瀑；少年现身，执剑平挥间，汹涌剑风喷薄而出，裹挟着锋锐剑气，碾过十丈方圆。

未几，风止，草屑混着血污纷纷扬扬散入远方，留下十数丈空旷；两名精瘦汉子瘫倒在空地边缘，伤痕累累，气息奄奄。