郑俨说：“咱们大魏皇宫后面是邙山，邙山脚下有条金龙沟，在金龙沟的龙颈上修建一所寺院，就能镇住‘龙脉’，那太后您就能稳坐江山。”

胡太后听后，马上从自己“脂粉钱”中拿出十万贯，委派郑俨负责建寺，并催他赶快动工。郑俨不敢怠慢，立刻到带随从，找来向导，金龙沟进行勘察。到了谷口，果然看到， 金龙谷是北邙山上的一个深沟，山势秀美，洞壑幽深，苍松翠柏，绿树葱郁。他进沟半里，发现有一个岔处，询问向导，知道此处百姓称为开岔沟，又称双尾龙，据说是龙脉的正穴，脉气直达邙山深处。不过此处旁边已经有一个寺院，规模不大，名字叫禅虚寺。

郑俨再找人打听，原来此寺乃是西晋末年高僧弗如檀所建。弗如檀则是中国第一位受戒的僧人朱士行大师的高足，而朱士行不仅是佛教第一僧，也是西行取经的第一人。他原籍是河南颖川人，当时天竺沙门昙柯迦罗来到洛阳，开坛受戒后，朱士行即最早在洛阳正式登台受戒出家。之后他在研习过程中，发现佛教典籍错漏、矛盾处很多，遂下决心亲自到印度求取梵文原本。于是他从雍州出发，徒步跋涉一万一千多里，终于到达于阗国。这比法显早140年，比玄奘早四百年。

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朱士行在西域精研佛法，夜观天象，见中原一带怨气直冲霄汉，便派弟子弗如檀回中原察看。弗如檀又称法饶。朱士行出塞外，西至于阗，得放光般若经之梵文正本九十章，弗如檀同时也把经文带回洛阳。弗如檀大师到了金镛城附近，明白其中因果，当下许下誓愿，要终生超度这些亡魂，因而在此处建了禅虚寺。

郑俨知道一切，心想正好，决定以此处为中心扩大建造禅虚寺。

数月之后，禅墟寺初具规模，其中尤以大雄宝殿最为壮观。殿内供奉着释迦牟尼和观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨塑像，个个塑金身、缀明珠，令人叹为观止。

禅虚寺建成后，正好达摩法师从南朝过来，他先去了永宁寺，因不愿意与菩提流支成天在一起，便暂时安顿在禅虚寺，与郑俨结识。郑俨没事与达摩交流此寺的由来。

达摩对郑俨说：“我夜观天象，发现寺南的金墉城金镛城中戾气极盛，每到夜晚或阴天的时候，往往怨气冲天，群鬼哭号之声，达于数里之外。究其原因，是因为金墉城中冤屈而死的人非常多，这些人生前都是位高权重，大多有一股远超过常人的杀气，却偏偏最后都是惨死，魂魄又被镇压，死后阴魂不散，因而才有弗如檀法师在此建寺震慑妖孽。我观太后之所以夜梦王权被夺，就是因为这些冤魂所致，甚至---”达摩说了一半，没继续说。

达摩大师说的不错。当年曹魏年明帝曹叡修建金墉城就是为了关押郭太后。曹叡的亲生母亲是甄宓，就是曹植写《洛神赋》怀念的嫂子。曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年便赐死甄氏。而且因为对她恐惧和愤恨，死后被发覆面，以糠塞口。等到明帝当政又杀死郭后。

郭太后是死在金墉城的第一位皇室贵族，后来凡是在宫廷斗争中失败的人都关进了这里，下场也大多类似，被逼死之后，还要往尸身上施一些法术，放一些符咒，叫他们死后不能诉冤，也不能超生投胎。西晋中，原来魏国的宫人大多被幽闭在金墉城至死。晋武帝司马炎死了之后，他的皇后杨芷在跟儿媳妇、晋惠帝皇后贾南风的斗争中失败，被关在此处饿了八天，贾南风见她还不死，就派人毒死了她。怕杨芷的阴魂到了地下向晋武帝诉冤，贾南风把杨太后面朝下埋葬，还放上压鬼魂的符书、灵物镇压。几年之后，贾南风被赵王司马伦处死，也用同样的方法下葬。更有甚者，为了防止阴魂逃逸翻身，当时还请了大批方士在金墉城四周做法事、设禁咒，因此许多死者的阴魂就世世代代禁锢在此处，比如惠帝、齐王冏诸子、长沙王乂、张皇后、清河王覃、羊皇后和赵王父子等。

当年禅虚寺就是因为金墉城而建。金墉城中冤屈而死的人非常多，这些人生前都是位高权重，大多有一股远超过常人的杀气，却偏偏最后都是惨死，魂魄又被镇压，死后阴魂不散，因而金镛城中戾气极盛，每到夜晚或阴天的时候，往往怨气冲天，群鬼哭号之声，达于数里之外。弗如檀大师到了金镛城附近，明白其中因果，要终生超度这些亡魂，因而在此处建了禅虚寺。然而当年在金镛城四周设下禁咒的乃是道家玄门的始祖郑隐和葛洪师徒，道法极为高深，这些冤魂只能压制不为祸害，始终无法破解禁咒，超度亡魂，

达摩大师的另一半话，是想说今后太后也会被关押在金墉城，不过他想了想，没直接说出来。郑俨是聪明的人，立刻体会到达摩大师的意思。马上问：“大师我现在已经在龙脉正穴处重建了禅虚寺，此事可以破解。”

达摩眯缝眼睛想了想说：“还不够，你要在禅虚寺的山门内正殿前对着金墉城，再修建一个屏风壁画，上绘佛道仙人镇压妖孽图案，可以保太后此灾难五年后破解。”

郑俨说：“您是说，太后眼前的灾难不能消除？那我是不是跟着有难？”达摩点点头。

郑俨说：“求大师救我。”达摩在他耳边说了几句，郑俨点头照办。