当你将一物视如糟糠时，并选择放弃糟糠之物，你也便放弃了自己，因为你放弃自己去了解所谓糟糠的机会，糟糠之中藏的宝物，你将无从得知。
赵云突然又觉得，聪明人认为笨人愚蠢，而智者则观察所人而不动声色，愚蠢的人总是遇事烦躁，聪明人遇事则是努力想尽办法，而智者则是稳坐钓鱼台，他能静观其变伺机而动，在最好的时机，做出最正确的决定，少语寡言，但一语便中要害，不动如山，一动便吞食天地。
也许诸葛亮之言并不是特别高深，他只是将自己获取智慧的方式说了出来而已，而赵云则是通过此言，在内心有了深层次的发酵，从中有了新的领悟。
于是赵云又重新拿起了《道德经》研读了起来，时而与诸葛亮探讨一番，同时他并不会觉得挂不住面子，反而虚心领受。
两人在道观内又生活学习了十几天，他们俩人互有师友，赵云传授诸葛亮剑法与兵法，诸葛亮则向赵云讲授，如何研读书籍从中获取所需。
虽然只有短短十几天的时间，但赵云却上了一个新的层次，一个以前自己嗤之以鼻的层次，他懂得如何正视愚蠢，也懂得如何沉着冷静，还懂得与愚蠢做伴而不染，似乎看到了智者的新格局。
十二月初，赵云与诸葛亮便一同下了山，回到朝鲜城，没有几日童红冕就临盆在即，但是童红冕却出现了难产的症状，接生婆已然无法妥善处理。
随后神医华佗、赵云的堂弟赵震及弟妹华丹，也很快赶来了侯府，华佗医术十分的全面，精通外科、内科、妇科、儿科及针灸骨科，尤其是外科最为擅长。
堂弟赵震也已经是闻名的名医，各类医科皆有基础，其中以跌打骨科最为拿手，针灸火罐也是十分有造诣。
而华佗的侄女华丹，妇科与儿科圣手，同时在接生方面也有十足的经验，据说她从联妇中拉了不少女成为他的学生，眼下已经有两科学生班，清一色的良家女子。
华丹从产房中走出，与华佗及丈夫赵震耳语了一阵，显然有些棘手，赵云与童渊等人瞬间陷入了恐慌，要知道这三人可多是医术精湛者，特别是有神医华佗坐镇，三人会诊足以说明情况不太乐观。
赵云额头冒出了冷汗，他非常害怕华丹突然走过来，问自己是保大还是保小，自己又该如何选择，无论保大保小都会害了一条生命，这种决择是非常折磨人。
赵云眼见三人朝自己走了过来，他咬牙切齿双拳紧握，内心十分的矛盾，他根本无法选择。
华佗却说道“四公子不必担心！眼下夫人与婴孩尚且无忧，只是有一件事，需要公子做出选择，如今婴孩足朝下，若是自然生产的话，孕妇将非常痛苦，甚至会损伤夫人的身体，日后是否会留下暗病，我等三人也无法预测！”
赵云听后瞬间出了一身冷汗，身体变得有些发软，听到选择后，他脑中嗡嗡作响，但是赵云知道自己不能再耽误时间，便强撑着要张嘴说话时。
华佗却又说道“眼下我有一个法子，那就是将夫人的小腹划开，取出肚中婴儿，再重新缝合，母子皆能平安，若是在以前，老夫也不敢尝试，因为动刀划开腹部，母体根本无法忍受疼痛，如今不同了，老夫已经研出了麻沸散，只要夫人服下麻沸散煎制的汤药，半个时辰内便不会有任何痛觉，而且夫人的意识尚能保持清醒不昏迷，也能保证夫人生命无忧，当然此等手术从未有过，多少对婴孩会有一点点危险，目前尚且不知麻沸散可会伤及婴孩，此事还需四公子做出选择！”
赵云听后才稍稍放下紧张说道“选择后者吧！我相信神医的医术！”
童家人见此也不敢多嘴，嫁出去的女儿，泼出去的水，生死选择时，童家人只能出言建议，眼下事态紧急，又有神医在场，多嘴多舌也是无意义之举，不如由赵云一人决定。
赵云知道这就是后世的剖腹产，是最保险的生产方式，虽然有些偏向于保大，但此举也降低不少婴孩的危险性。
华佗立刻将麻沸散给了赵云，赵云则亲自去煎药，华丹又回到了产房中，童红冕在屋中并没有痛苦的呻吟声，华丹与接生婆用了一些医疗手段，华丹用针灸的方式暂时止住了疼痛，也暂缓了生产。
一刻钟后，赵云端来了一碗汤药，由于麻沸散是粉状的药粉，所以不像成块的中草药需要煎制许久，仅需要加入清水烧开煮沸，使药融入汤水中即可。
童红冕服下麻沸散后，华丹就开始准备手术，接生婆则成为了助手，华佗与赵震则在门外用语言指导。
一内一外时儿华丹讲叙述情况，时儿华佗指导她如何手术，并且吿诫需要注意的事项，如此配合仅仅过了两刻钟，赵云与童红冕的第一个女儿赵琍，也是赵云的第三个女儿，第八个孩子顺利诞生了。
赵家上下马上喜笑颜开，而童家则显得有几分失望，除了童渊以外，童家上下都指着这个孩子，提升一下童家在乐浪的地位。
不过他们思想有些老派，在赵云眼中女孩与男孩都一样，童红冕不会因此没有地位，赵云对待童家上下，也不会有小视之心。
华丹又做好了缝合，接生婆望着这一切，已然陷入沉思，她从来没有想过，可以用方式帮助产妇，同时还能做到母子平安。
华丹收拾好了工具说道“我知婆婆手中接生过近百名孩童，婆婆也是这一行里面数一数二的能人，但是也曾有产妇因难产而死，婆婆想救人可手无对策，想必婆婆想起此事也是如耿在喉，当然若是婆婆有意，可以组织一些业内人士，到咱们医学院来学习交流，我们医药学院是非常欢迎的！”
当你将一物视如糟糠时，并选择放弃糟糠之物，你也便放弃了自己，因为你放弃自己去了解所谓糟糠的机会，糟糠之中藏的宝物，你将无从得知。
赵云突然又觉得，聪明人认为笨人愚蠢，而智者则观察所人而不动声色，愚蠢的人总是遇事烦躁，聪明人遇事则是努力想尽办法，而智者则是稳坐钓鱼台，他能静观其变伺机而动，在最好的时机，做出最正确的决定，少语寡言，但一语便中要害，不动如山，一动便吞食天地。
也许诸葛亮之言并不是特别高深，他只是将自己获取智慧的方式说了出来而已，而赵云则是通过此言，在内心有了深层次的发酵，从中有了新的领悟。
于是赵云又重新拿起了《道德经》研读了起来，时而与诸葛亮探讨一番，同时他并不会觉得挂不住面子，反而虚心领受。
两人在道观内又生活学习了十几天，他们俩人互有师友，赵云传授诸葛亮剑法与兵法，诸葛亮则向赵云讲授，如何研读书籍从中获取所需。
虽然只有短短十几天的时间，但赵云却上了一个新的层次，一个以前自己嗤之以鼻的层次，他懂得如何正视愚蠢，也懂得如何沉着冷静，还懂得与愚蠢做伴而不染，似乎看到了智者的新格局。
十二月初，赵云与诸葛亮便一同下了山，回到朝鲜城，没有几日童红冕就临盆在即，但是童红冕却出现了难产的症状，接生婆已然无法妥善处理。
随后神医华佗、赵云的堂弟赵震及弟妹华丹，也很快赶来了侯府，华佗医术十分的全面，精通外科、内科、妇科、儿科及针灸骨科，尤其是外科最为擅长。
堂弟赵震也已经是闻名的名医，各类医科皆有基础，其中以跌打骨科最为拿手，针灸火罐也是十分有造诣。
而华佗的侄女华丹，妇科与儿科圣手，同时在接生方面也有十足的经验，据说她从联妇中拉了不少女成为他的学生，眼下已经有两科学生班，清一色的良家女子。
华丹从产房中走出，与华佗及丈夫赵震耳语了一阵，显然有些棘手，赵云与童渊等人瞬间陷入了恐慌，要知道这三人可多是医术精湛者，特别是有神医华佗坐镇，三人会诊足以说明情况不太乐观。
赵云额头冒出了冷汗，他非常害怕华丹突然走过来，问自己是保大还是保小，自己又该如何选择，无论保大保小都会害了一条生命，这种决择是非常折磨人。
赵云眼见三人朝自己走了过来，他咬牙切齿双拳紧握，内心十分的矛盾，他根本无法选择。
华佗却说道“四公子不必担心！眼下夫人与婴孩尚且无忧，只是有一件事，需要公子做出选择，如今婴孩足朝下，若是自然生产的话，孕妇将非常痛苦，甚至会损伤夫人的身体，日后是否会留下暗病，我等三人也无法预测！”