玛雅文明是古代美洲的一个重要文明，其影响范围主要在现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹等地区。

这一文明在新石器时代就取得了在天文学、数学、农业、艺术等方面的显着成就，与印加文明和阿兹特克文明并列为美洲三大文明之一。

玛雅文明的历史可以分为三个时期：前古典期、古典期和后古典期。

前古典期（约公元前1500年至公元300年）是玛雅文明的成型期，这个时期出现了历法和文字的发明、纪念碑的建立以及建筑的兴建。

古典期（约公元300年至900年）是玛雅文明的全盛时期，文字的使用、纪念碑的建立、建筑的兴建和艺术的发挥都达到了顶峰。

后古典期（约公元900年至16世纪）则是玛雅文明逐渐衰落的时期，尽管在这一时期北部兴起了一些城邦，但整体文化已开始式微。

玛雅文明的一个重要特点是它不是一个统一的帝国，而是由数百个拥有共同文化特征但相对独立的城邦组成。

这些城邦在语言、文字、宗教信仰和习俗传统上属于同一个文化圈。

玛雅文明的消失至今仍是一个谜，不过它的影响在今天的墨西哥和中美洲地区仍然可以感受到。

玛雅文明的成就包括高度发达的农业、商业、艺术、科学、宗教和政府机构，以及先进的纪念碑、宫殿、寺庙和金字塔建筑。

他们的历法系统极为精确，其中太阳历一年的长度与现代历法完全相同。

此外，玛雅人在数学方面的成就也非常显着，这体现在他们建筑物的精确度和复杂性上 。

【宇宙观与创世神话】

在玛雅的宇宙观中，整个宇宙被视为一个多层次的立体结构，这不仅体现了他们对天、地及地下世界的细致划分，还展现了他们如何将这些层次与神只、天文现象及人类生活紧密相连。

天空被划分为十三层，每一层都有特定的神居住或与特定的天文现象相关联。

这种划分不仅体现了玛雅人对天空的敬畏，也象征着他们对天文观测的重视。

地下世界则被认为是九层，被称为“Mutla”，是亡魂和冥界神只的居所，充满了各种考验和危险。

这种对地下世界的描绘反映了玛雅人对死后世界的复杂情感——恐惧与敬畏并存。

而中间世界（Tamoanchan）则是人类和神只共存的地方，有时也被看作是生命诞生之地。

这一设定不仅突显了玛雅人对生命起源的思考，也表现了他们对人类在宇宙中地位的独特看法。

在创世神话方面，玛雅人认为宇宙最初处于一片混沌状态，称为“Hunab Ku”。

这个无序的状态由最初的创造神来终结，他们分开天地，创造了日月星辰，赋予世界秩序。

这些创造神可能是单一的至高神，如“Pauahtun”，也可能是多个神只组成的团体，如孪生神或四个创造神。这种多元的创世观念显示了玛雅文化的丰富性和多样性。

人类的创造在玛雅神话中占有重要地位。

神只用泥土或玉米面团塑造了人类，并赋予他们生命。

这一过程常常伴随着试炼，反映了玛雅人对人性和智慧的深刻理解。

《波波尔·乌》中的创世故事尤为着名，神创造了几代不完美的生物，直到最后才创造出具有智慧和情感的人类。

此外，玛雅人坚信宇宙经历着周期性的诞生、繁荣、毁灭与重生，每个周期约394.3年。

这种周期性观念不仅体现在他们的历法中，也表现在他们对宇宙循环的理解上。当一个周期结束时，宇宙会经历大灾难然后重生，这种观念与2012年的所谓“世界末日”预言相关，但实际指的是一个长计数周期的结束，而非世界的终结。

玛雅的天文观测和历法制度也是他们宇宙观的重要组成部分。

他们精确观测日月星辰的运行，建立了卓尔金历、哈布历和长计数历等复杂历法系统。

这些历法不仅用于指导农业和祭祀活动，也被认为是维持宇宙秩序和与神明沟通的工具。

例如，奇琴伊察的库库尔坎金字塔，其阶梯设计在春分和秋分时会产生蛇影爬升的效果，象征着羽蛇神的降临与宇宙更新。

总结起来，玛雅的宇宙观与创世神话不仅揭示了他们对自然和人类自身的深刻理解，还展示了他们如何通过神话和天文观测将人类置于广阔的宇宙背景之中。

这种深邃的宇宙观和丰富的神话体系共同构成了玛雅文化的核心，为我们理解这一古老文明提供了宝贵的视角。

【玛雅神话主要神只】

1. 伊特萨姆纳（Itzamna），他是玛雅众神之首，也被称为“天堂之主”。

伊特萨姆纳不仅统治着天堂，还负责创造和管理宇宙间的一切秩序，包括时间和空间。

他是祭司的保护神，也是文字和科学的创造者。在玛雅神话中，伊特萨姆纳的地位非常重要，他不仅创造了世界，还赋予了人类智慧和文明。

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【玉米神族主要神只】

1. 尤姆·卡克斯（Yum Kaax）

是玉米神，代表着玉米和自然界的丰饶。他的形象通常是一个年轻男子，头戴玉米花冠冕，身穿玉米叶制成的衣服，手持玉米穗，体现了玛雅人对农业和自然的崇拜。

2. 伊克西尔（Ixchel）

是月亮女神，被视为女性的守护神和母亲形象。她的形象通常是一个美丽的女子，头戴月亮冠冕，身穿点缀着星星的衣服，手里拿着兔子，这与她作为月亮和女性的象征有关。

3. 天神、地神、水神和火神

这些神只在玛雅神话中分别代表着自然界的基本元素。天神掌管天空，地神掌管大地，水神掌管海洋和水域，火神则与火山和火焰相关。

4. 扎马尔冈（Zamalgon）：是狩猎之神，通常被描绘为一位身穿豹皮的勇士，头戴豹头冠，手持弓箭。他的形象体现了玛雅人对狩猎和自然界动物神的崇拜。

【玉米神族的故事】

在玛雅人的传说中，玉米神尤姆·卡克斯的故事是一个象征生命循环和信仰的动人篇章。

尤姆·卡克斯被地狱之主阿西巴尔·巴·帕特和他的助手伊克西姆·基克抓走并残忍地杀害。

然而，这个故事并未就此结束，因为传说继续讲述了尤姆·卡克斯如何从死亡中复活并升上天空，这一过程象征着玉米的生长周期：播种、死亡（种子在地下）、再生（发芽）和收获（成熟）。

这个故事不仅仅是一个神话，它反映了玛雅人对死亡和重生的深刻信念。

他们认为死亡不是生命的终结，而是另一种形式的开始，正如季节循环和植物生长一样。

通过尤姆·卡克斯的死亡与复活，玛雅人相信生命会继续，繁荣也会随之而来。

另一个重要的角色是沃拉冈，他是玉米神族的天空之神，也是玛雅神话中的创造神和智慧神。

沃拉冈不仅负责创造世界，还担任了玛雅人的教师和医生的角色。

他与地狱之主斗智斗勇，最终成功地救出了被捕的玉米神尤姆·卡克斯。

这展示了沃拉冈的智慧和勇气，也强调了善与恶之间的永恒斗争以及最终的胜利。

沃拉冈的形象在玛雅社会中有着深远的影响。

作为智慧和知识的象征，他教导人们农业、医学和天文学等重要技能。

他的智慧被视为解决生活中各种问题的关键。

同时，沃拉冈也是一位医治之神，帮助人们治疗疾病，恢复健康。

这两个传说不仅丰富了玛雅文化的神话体系，也深刻地影响了玛雅人的日常生活和信仰。

【卡门普斯神族主要神只】

1. 柯穆·卡门普斯（Kamopusis）

卡门普斯神族的众神之王，被称为“一切神只的创造者”。他的名字意为“天空的测量者”，象征着他对于宇宙秩序的掌控。

柯穆·卡门普斯的形象是一位白须老者，头戴羽毛冠，身穿白色长袍，手持一根权杖。他的权杖可以变成各种形状，如蛇、鹰、龙等，用来执行他的意志。

2. 斯凯尔（Skell）

是智慧之神，也是离雅赛姆河谷不远处克拉玛特沼泽地王国的众神之长。他的名字意为“天空的观察者”，象征着他对于自然现象的洞察和理解。

斯凯尔的形象是一位年轻的男子，头戴鹿角，身穿绿色的羽毛衣，手持一根弓箭。他的弓箭可以变成各种动物，如羚羊、驼鹿、狐狸、郊狼、秃鹰、山鹰和鸽子等，用来作为他的使者或伙伴。

3. 劳（Rao）

是愤怒之神，也是居住在劳·拉那山顶的圣湖上的众神之长。他的名字意为“水的统治者”，象征着他对于水域的控制和威胁。

劳的形象是一位老年的男子，头戴鹰羽，身穿红色的羽毛衣，手持一根长矛。他的长矛可以变成各种猛禽恶兽，如鹰、鹰鹫、狮子、豹子、鳄鱼等，用来作为他的武器或仆从。

【兽神族】

1、鹰神：

居住在天穹的圣树上，是玛雅神话中兽神族的首领。在遇到重大事项的时候，所有兽神们都要去找鹰神商议。在它面前，每位神都有发表意见的权利。