我是什么时候开始对死这个词产生不可抗拒的思考呢？我想是因为病吧。或许比这还要早些，具体些就是，在爷爷去世那一天，我开始正视死的问题。

我确实病了，不过我将这事压在心底，不曾给人说过。而一个不说自己病了，或者告诉别人自己得了什么病的人，在别人眼中就是个正常人。因此，我时常混迹于正常人之列，而真实的我其实是个不正常的人。

从我有记忆开始，我就觉得与别人不一样，怎么说呢，从何说起呢？一说到自己的不正常，我就有点激动，感觉语无伦次，不知道从何说起了，似乎我的不正常太多太多，一时间找不到合适的切口去探究。 笔趣阁

我已经三十岁了，很多事我已经不记得了，特别对于孩童时候的事，更是模糊不清。那时候我还不了解自己，也没有意识到去记住一些事的重要性。当然，除了那些令我感受深刻的，比如，我

不知何时，我开始思考死这件事，这确实是件事，不过不是好事。一个正常的人，一般不会思考死的事，正因为去思考了，所以，我可以说他是非正常的。

这个一而再再而三思考死，并且为此乐此不彼的人就是我。

我不知道这个世界上有没有跟我一样执着于思考死的人，如果有，我们可以成为知己。

死亡，对任何人来讲都是一个问题，只是对大多数人来讲，死永远是个遥远的事，哪怕有个人就地死在面前，也难以想到自己的死，即使想到了，那种感觉太过缥缈，一时也难以感同身受。大多数人只会摇摇头，叹息一声，太可惜了！

很多人面对别人的死，都会道出一番富有哲理的话:这是命，命该如此。

这是典型的宿命论，有宗教的成份。而我认为有此心理之人多少还算豁达之人，至少对生死之事进行过思考。

我是什么时候开始对死这个词产生不可抗拒的思考呢？我想是因为病吧。或许比这还要早些，具体些就是，在爷爷去世那一天，我开始正视死的问题。

我确实病了，不过我将这事压在心底，不曾给人说过。而一个不说自己病了，或者告诉别人自己得了什么病的人，在别人眼中就是个正常人。因此，我时常混迹于正常人之列，而真实的我其实是个不正常的人。

从我有记忆开始，我就觉得与别人不一样，怎么说呢，从何说起呢？一说到自己的不正常，我就有点激动，感觉语无伦次，不知道从何说起了，似乎我的不正常太多太多，一时间找不到合适的切口去探究。

我已经三十岁了，很多事我已经不记得了，特别对于孩童时候的事，更是模糊不清。那时候我还不了解自己，也没有意识到去记住一些事的重要性。当然，除了那些令我感受深刻的，比如，我