“请问先生。”随着这一声呼唤，众人的目光不约而同地转向了说话者——峨眉派弟子将今。他站起身，向在场的众人恭敬地行了一礼，然后面向齐己提出疑问：“先生，回答这样的问题似乎不能用常规思维？”

齐己一时未能领会将今的深意，也不想过多揣测，心中一动，便说：“将兄弟确实非同凡响，洞察问题之深，如此下去，必有大成。至于思维，正如手之两面，思维也应如此。”

“阿弥陀佛，今日到此为止，我们就此散了吧。”悟戒大师的话音刚落，七派长老便纷纷起身，向山下走去。悟戒大师留住了齐己，环顾四周，见只剩下圣光一人，便微笑着说：“施主，您对武学的见解今天已有明断，少不得要专设一课，让施主为大家详细讲解。这且不提，老衲想问的是，施主是否对老衲集众修习武学有所看法？”

齐己听悟戒大师如此发问，明白无法回避，沉思片刻后坦率地说：“齐某认为此举用处不大。”

“阿弥陀佛，老衲的担忧果然被施主看穿了。是否因为圣剑门的武学过于精深，修为另有秘诀？”

“大师早已知晓结果，为何还要这样做呢？”齐己真的感到不解。

“老衲也是无奈之举，各派已忍无可忍，若不找些事情让他们忙碌，恐怕他们就要闹出事来了。不过，现在老衲已经找到了解决之道，也许要不了二三十年，最多五十年，武林定能从圣剑门的魔掌中挣脱。”

“大师恐怕要失望了。”齐己自然听出了悟戒大师话中的深意。

“老衲老眼未花，看问题向来准确。正如今天施主不愿得罪各派长老和弟子，黄山派弟子最优，衡山派弟子次之，施主并未一一细说。”

“大师若让齐某说，齐某就要真的涉足武林了。”

“老衲也不想施主涉足武林，但今日各派长老已经看出施主的价值，恐怕以后他们会给施主找些事情做。施主学富五车，贯通古今，旁涉佛道，对问题的看法往往直击核心，虽不习武，对武学一道也一定有自己独到的见解。我辈习武之人，缺少的就是对一些问题的实质性认识，这才使我们在一些枝节上耽误时间，误了大好一生。这就如同一个人站在高山之巅，眼前一目了然，若他愿意下山，山下的道路就在他眼前，若想去某地，他就不会走错路。”

“大师恐怕过奖了。”

“老衲已经把武林的命运押在施主身上了。”

齐己听悟戒大师如此说，心中不由苦笑，但想到弟子钟逸或许因此不再有事，心情顿时轻松了许多。

此后，山上的七派长老和弟子果然常来找齐己，说是无事，但谈话总是不自觉地转到武学上。齐己早有准备，也不让七派长老失望，将自己的一孔之见详细地告诉他们，并且按照悟戒大师的要求开设课程，这才避免了七派对他的误解。七派长老都是武学修为不凡的前辈，对齐己的话一听就懂，但要按照齐己的建议去做，却并非易事。齐己不会武功，各派长老都清楚，所以即便他们觉得齐己的话对他们没有帮助，也找不到齐己的头上，更无法责怪齐己。

钟逸晚上回来，齐己想起悟戒大师的话，随口问：“你这一天都抄了一些什么，有少林寺的《易筋经》吗？”

钟逸没有明白师父的意思，立即提笔写：“有少林寺的《易筋经》，还有少林寺的《达摩佛手》、《达摩剑谱》；峨眉派的《佛光神功》、《乱云剑谱》、《佛祖神掌谱》；华山派的有《风剑九式剑谱》、《云天三式剑谱》；泰山派除了《十八闪剑谱》，还有《佛罡》；青城派有三本秘籍，《玄门神罡》、《青灵剑法谱式》和《夺天三式剑谱》；黄山派的《玄天十二式剑谱》我已经会了，只有《玄天罡气》我不会；衡山派只拿出了《南火神罡》和《冲天八式剑谱》，总共是十七册，我今天全都看过了。弟子觉得那些秘籍上有错别字，有些穴位也和我学过的不对，因为不敢多问，我就给他们照抄上去了。”

“真有错别字和错了的穴位？”齐己虽然早已知晓，但还是有些难以置信，因为七派已经这样了，还是这样没有诚意合作，岂不是自寻死路吗！

钟逸没有察觉到师父的惊讶，又写道：“是的，师父，我们常看的书也有错字，那些秘籍有几个错别字也很正常呀。”