一条肥裤子，一顶破礼帽，两撮小胡子，一双大头鞋，再加上一根他从来都不舍得离手的拐杖——

卓别林总是以这样的形象出现在荧幕或舞台上，他也用他的表情和动作将默片带到最高峰。

哪怕到了现代，人们表演默剧时也常常会模仿卓别林的造型。

这似乎是一种魔法。

只要你装扮成这种模样上台，哪怕你什么都不做，观众们也会捧腹大笑。

但童梦不打算这样做。

首先，她是一个女性，女性应该有属于自己的“默剧形象”。

其次，模仿者永远不可能超越开创者，后来人总是低人一等的。

最后，这是原创剧本，童梦需要确保一件事——全场所有的目光只能看我，不需要想任何其他的事物或人。

因此，童梦只把卓别林的舞台布景和肢体动作纳入了参考列表之中。

童梦继续翻阅资料时发现了荒谬的一点：默剧演员大多数都是男性，功成名就者也多是男性。

虽然，世界上的其他领域看起来也是这样的。

但是，童梦心里知道，并不是女人们没有做出功绩。

是因为男人们不会书写女人的历史和成就。

他们的懦弱和自卑促使他们成为虚伪的、空中楼阁式的“胜利”的拥护者，可真相不会被凭空湮灭在滚滚红尘之中。

就比如可笑又愚蠢的“产翁制度”，即男子装成怀孕模样，模仿女人分娩和分娩过程中的疼痛。

诞下孩子后则窝在床上坐月子，试图哺乳，但真正诞下生命的女人却需要伺候男人。

出月子之后，男人会宣称孩子由自己诞下，与女人没有任何一丁点儿关系。

可是，掩耳盗铃的人必会受到失败的“眷顾”。

毕竟，他们不能封死所有人的嘴。

此时，童梦看着拿在手上的碟片——封面是一张女人的侧脸，她眉目低垂，似有无尽哀愁。

这是阮玲玉。

她有超凡的能力与充满诱惑力的野心，她能把所有的角色都刻画得入木三分，犹如从纸上走出来了一般。

阮玲玉精湛的表演塑造了中国电影黄金年代的最佳默片之一，《神女》。

童梦不