卢文听了归期的话说：“期期，想不到你的原神竟然这么厉害！真是好可惜呀，为了人间红尘情爱堕入痛苦深渊。”
归期问道：“你相信因果循环吗？”
卢文道：“相信，我现在好像明白了一点我们为什么在这里相遇了。”
归期说：“其实，我们的前前世就曾有过交集，只不过那时候的交情浅薄，我仅仅是帮助你一点点而已，也就是举手之劳。然后，我们上一世相遇了，你看到我的第一次就很有好感，这就是八识田中潜藏的种子蠢蠢欲动，而我那时候也不明白，然后我们就受着因果的牵引来往了，然后我们之间的因果种子发芽开花了，又产生了新的因果种子。”
“其实，那时候我们要是懂因果，不去发展我们不该有的关系，也就不会有这一世的相聚了。本来你欠我的不多，可是因为那时我开着饭店，你是一个大客户，我不可能不要你的。我们互相之间本就有好感，然后顺其自然我接受了你的感情和你的付出，然后你还多了，我倒欠了你的债。感情债金钱债什么债都有，更严重的是许诺了下一世在一起，给你生孩子。所以，有债必须要还，这是因果定律是铁律，谁都更改不了的。尤其是这一世我必须要修成，所以必须要了缘，了断尘世所有的缘分。”
“就这样，命运让我们相聚了。”
命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。它是依据因果定律和天理循环来运作的。
因果定律种瓜得瓜种豆得豆。种善因得善果种恶因得恶果，没有人能够改变。
天理，天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。
当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事做了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随”。当一个地区或国家的人们若不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，从而影响天时地利，而得恶报。
业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。
修佛修的是什么？修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。
念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之事同样不会成功。
我们人活在世界上要明白一个永远不变的道理，那就是成住坏空，生老病死。你明白了这些道理，你就得到了真理，这才叫悟道。当年释迦牟尼佛是太子时，他坐车看见城里有些老人家快接近死亡了，有的是饥饿，有的是疾病。看到他们很苦，释迦牟尼佛心中很难过。佛祖说：“我看见这些人怎么这么可怜，我要找到一条路，这条路就是让人永远不会死的路，因为看见他们生老病死，我太难过了。”结果佛祖找到了一条路，就是人永远不会死掉，因为人的肉体可以死掉，但他的精神灵魂是永远不会死掉的。这就是释迦牟尼佛发现的修灵魂超生了死的路，也就是佛祖的伟大。
“卢文，我们修心其实修的就是灵魂，灵魂的本身是没有什么重量的。人死的是肉体，灵魂是不会死的。如果人的灵魂干干净净的，人死后灵魂是向上升的。只有灵魂带有业障的时候，业障是有重量的，所以人死后灵魂才升不上去只能下去。”
“卢文，我不强求你跟我一起修行，但是你要知道因果定律和天理循环。再好好想想你应该怎么做，其实你的原神也是有修的，否则你不会有这么大的福报，中状元。上一世你也是人上人，所以要趁着福报还在努力修行事半功倍，也就是好修。”
“你是男人，男人修行起来本就比女人容易成功。因为女人业障重，女人的投胎也是很危险的哈，因为作孽重介于人与畜牲的边缘，还不够做个男人的资格，只能投身做女人。受做人的痛苦和烦恼。”
“女人要比男人痛苦多了。首先是生理上的痛苦，每月的那几天，业障越重的人会越痛苦。怀子的痛苦，十月怀胎之苦，苦不堪言。一朝分娩一脚踏入鬼门关。养育孩子苦乐参半，家庭关系家庭地位都是让女人烦不胜烦，痛苦难言的。”
“但是，不管怎样还是得了人身，这也是女人容易得渡的原因。因为常在痛苦中，想寻求一条解脱之路。”
“卢文，我们的缘分纠纠缠缠，我也想渡你不再受尘世的苦。”
“随你去京城后，我就要开始积累功德了，让妖妖早日化形，是我对不起妖妖。丢下它自己下界受苦来了，害得妖妖没了能量，被打回原形。”
“以后我也会助你一臂之力的，你不再是一个人拼搏了。”
卢文听了归期的话，信息有点多哦，饶是他脑子再好使也是凡人的脑瓜，还有很多信息没有吸收吃透。所以，他拉住归期的手说：“期期，让我想想，我好好吸收一下你给我传达的信息。太多了，我有点懵。”
归期笑了，腮边的梨涡看醉了卢文。卢文抱过归期正准备一亲芳泽，归期听到空间外有人敲门，带着卢文一闪身出了空间，卢文又突然变换环境——继续懵懵中。
卢文听了归期的话说：“期期，想不到你的原神竟然这么厉害！真是好可惜呀，为了人间红尘情爱堕入痛苦深渊。”
归期问道：“你相信因果循环吗？”
卢文道：“相信，我现在好像明白了一点我们为什么在这里相遇了。”
归期说：“其实，我们的前前世就曾有过交集，只不过那时候的交情浅薄，我仅仅是帮助你一点点而已，也就是举手之劳。然后，我们上一世相遇了，你看到我的第一次就很有好感，这就是八识田中潜藏的种子蠢蠢欲动，而我那时候也不明白，然后我们就受着因果的牵引来往了，然后我们之间的因果种子发芽开花了，又产生了新的因果种子。”
“其实，那时候我们要是懂因果，不去发展我们不该有的关系，也就不会有这一世的相聚了。本来你欠我的不多，可是因为那时我开着饭店，你是一个大客户，我不可能不要你的。我们互相之间本就有好感，然后顺其自然我接受了你的感情和你的付出，然后你还多了，我倒欠了你的债。感情债金钱债什么债都有，更严重的是许诺了下一世在一起，给你生孩子。所以，有债必须要还，这是因果定律是铁律，谁都更改不了的。尤其是这一世我必须要修成，所以必须要了缘，了断尘世所有的缘分。”
“就这样，命运让我们相聚了。”
命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。它是依据因果定律和天理循环来运作的。
因果定律种瓜得瓜种豆得豆。种善因得善果种恶因得恶果，没有人能够改变。
天理，天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。
当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事做了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随”。当一个地区或国家的人们若不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，从而影响天时地利，而得恶报。
业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。
修佛修的是什么？修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。
念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之事同样不会成功。