后排是阿布、娥渡丽、胡图鲁这些尼古机的孙子辈。

摇着铃铛，晃着手中冒着烟的松柏编的神耙，口中高唱：

“天在上祖在上，雄鹰展翅飞翔，野猪神见证，家里落下来凤凰呀。

她已新生三天，大屋作之家为她祈告上祖，行添女入口之仪呀。

请明证她入口，让她加入这个圣神荣耀的家庭呀。

请佑她健康幸福、不遇苦厄、快吃快长，繁衍吾家吾族吾民。

……”

好容易吟唱完，萨满吉翻开族谱，大声问：

“入口人？”

“大屋作王蔻长孙女，阿布契郎娥渡丽长女，佩瑗儿”

……

己巳年七月末，阿布长女佩瑗儿生，汉名杨佩瑗。

佩瑗儿的出生，让阿布的生活发生了翻天覆地的变化。

以前，他总是坐不住。

感觉屁股底下有颗钉、胸膛当中有把火、一个时钟总在滴滴答答叫唤！

急躁、急迫、紧张。

感觉好多事情需要着急去做，感觉时间总是不够用，感觉什么都缺、什么都不理想……

可现在，他最喜欢干的事情，就是躺在女儿身边。

看着她的小手、小脚、小嘴、小鼻子、小耳朵，看着她黑漆漆的眼睛和她对视。

阿布喜欢边瞅着女儿的眼睛边和她说话，采用的语言连自己都不明白到底是什么。

可，他就是无比喜欢。

看着小宝宝只会动动脑袋，眨眨眼，打着哈欠，或是嘴唇不由自主的不停蠕动，仿佛还在吃奶一般……

阿布的心，这时候是融化的。

这，是一种两世都没体验过的感情。

这个粉嘟嘟的小小人，是阿布自己来到这个世界的最伟大证明！

她的诞生，才真正让阿布自己感觉到肩膀上不再是超然无物，一种重大的责任和担当悄然自生！

这，是一种只有父母和子女之间，才会存在的独特感情！

阿布的父子亲情体验，来自于前世母亲、这一世的阿爹大屋作和阿妈王蔻，但那都是一种自下而上的、儿子对父母的感觉。

现在，当这种身份和角色发生了转换，阿布自己真正成为一名爸爸的时候，这种感觉是如此不同！

这种陌生的情感，除了血脉上的那种不可分割的牵扯，还有疼惜、呵护、小心、忘我、喜悦、温暖，甚至有一种气息中的平和和香甜。

阿布变得恋家和任劳任怨，完全不像个统领一族三四万人口的少主。

这时候的阿布或阿布契郎、杨子灿，更像个普通的居家过日的小青年、小爸爸。

女儿奴！

阿布变得和善，变得轻声细语，变得小心翼翼，变得非常仔细。

阿布，终于发生了一次蜕变。

他就像，一把收起锋刃的剑。

他，变懒了！

很多时候，他不再直接发表意见，而是喜欢看大家争辩、听大家的不同意见。

即使，他心中不满意或者有不同的意见，他也不会直接表露出来。

他会想办法引导、他会曲尽其意。

他宁愿多花一些时间，让大家去摸索、甚至是屡次碰壁付出代价……

阿布的变化，让所有熟悉他的人，都感受到了陌生。

周围的人们，在艰难地适应着这种变化。

因为不论军队体系、还是初创的行政体系，都深深地打着阿布一语而夺的思想烙印。

人们已经习惯了盲从阿布。

因为事实在一次次的证明，这种来自少主的决断，在处理问题的过程中，往往是效率最佳的方案。

于是，大家习惯于依赖、盲信，甚至是变得懒惰，不太愿意去主动思考。

于是，事无巨细，都来汇报，都想从阿布这里得到具体的指示。

因此，粟末人的办事的成本和效率，变得非常的高。

人们，喜欢上了这种畸形的高效率，简称粟末速度。

而盲从的效果，是显而易见的。

陀太峪基地迅速平静和繁荣；重影、灰影、搜影等一支支部队快速建制、建立；和高句丽的关系很快处于和平；杨柳湖的建设变得如火如荼，商业贸易、农业生产、工业制造蓬勃发展……

粟末部，以从来没有的速度，发生着变化。

这种变化，让人们震惊、激动、欣喜、自信。

人们变得简单、机械、快乐、忙碌、充实……

所以，阿布变得很忙、很累，越来越忙、越来越累。

案头上的文件，堆积得越来越厚。

慢慢地，竟然有了彻夜也阅不完的东西、处理不完的事情。

但是，这是对的吗？

治大国若烹小鲜！

那小国小族呢？

这是阿布在前往大隋的时候，出给自己的一道思考题。

这个问题，他不能问任何人，做为一族之主，这是他自己的事！

经过大隋之旅中的反复思考，阿布一回到杨柳湖，就力主进行粟末族行政体系改革。

新的组织体系，需要放大和发挥体系本身的内在能动性，让体系主动思考问题、解决问题。

小主，

这，就是阿布的答案。

阿布对司徒友明说：

“什么叫治大国若烹小鲜？那治小族小国应该像什么？”

司徒先生听了，自然明白阿布的意思，说道：

“架子已经搭好了。好多事情，就应该让这个架子发挥它的作用吧。”

将行政上的大量业务，交给更专业的中枢省！

阿布终于腾出大把的时间，干自己最