华夏的价值观里面最核心的就是自由、平等。

这一点上来说，我个人是支持华夏最高法院的提议。”

刘恢看着众人继续说道，“很多人或许会奇怪，为何要立李悝《kui》的雕像？”

李悝，原名李克，嬴姓，战国时期魏国人 。《公元前455年到公元前395年》

战国初期，魏国政治家、法学家，也是法家真正的创始人。

“你们应该知道，李悝撰写的《法经》一书，他是最早真正系统性提出法治的人，虽然法家的法是服务于君王的，但是也有他的优点。

华夏十多年发展，向所有的人证明，法治才是治理国家的出路。

最高法院提出立李悝的像我是支持的，我们不能忘了我们祖师爷。”

刘恢的话惹得现场一片笑声。

“那文教院大门口，却立起了孔子的像？这一点，很多人不明白。”突然有人开口说道。

“你们很多人没有细看，孔子像是以最早教育家立在这里，他有些主张或许不适合当下的华夏，但是，他有教无类的思想我认为永不过时，有教无类也刚好契合了华夏的核心价值观。

因此，我们看待一个人应该看他给国家民族带来的积极一面，因为世间原本就没有完人。”

刘恢的话让现场一下老学究们眼眶都红了，看着儒家的衰落，他们心里并不是滋味，但是又很难反驳，因为朝廷以儒家治国，带给百姓是无穷苦难，而华夏是博众家所长，却让华夏很快旧貌换新颜。

他们没想到，这一刻，刘恢没有反对他们心中的孔圣人，而是换了一个比较客观的评价。

“大统领，华夏地大物博，三年后的普选真的能实行吗？”

“这一点是华夏的基础，无论困难多大，我们都要尽全力去实现。

借着今天的讨论会，我就说几句题外话。

新民会成立十二年了，此前我在报纸上就说过，新民会也到了结束它的历史使命的时候了。

接下来，华夏会鼓励大家成立各种有政治诉求的会派，此前，我们认为的政治结构是：执政会派+在野监督会派+其会教派力量共同组成华夏的基本政治生态。

司法、军队、廉政署等部门，只有一个效忠对象，那就是华夏法律，严格意义上，这些部门的官员是不能参与到政治会派之中去。”

刘恢的话让不少人脸色凝重。

“大统领，您不担心将来大家意见分歧，无法达成一致吗？”一名官员开口问道。

“人都有自己的想法，统一思想太难了，也不能统一，多会派的政治生态也是为了制约平衡各方。

大家赞成也好，反对也罢，百姓心里有杆秤，做法正确与否，也会在下一次普选中，百姓用自己的票给出答案。

地方各级权力已经下放，中枢一级就算决策慢点，意见分歧点也是正常现象。

我希望的政治生态是，可以当面吵架争论，但是不能背后私下捅刀子。

公事无不可对人言之事。

受到制约的权力才具备自我修复能力，也不会因为一人而兴衰，要把个人权力缩小，集体权力增大。”