“此事这几年谈论很多，但是，我相信华夏的政治制度，华夏的制度主要讲求：分权、制衡、监督、透明。

这是华夏的根基，我们可以提高警惕，随时警醒人民，但是没必要过于忧虑。”徐干的话也没有错，只要华夏基本政治制度不改变，想独裁基本不可能，你有这么多政治对手，党内你都很难做到一言九鼎，何况政府？国家？

不过，作为学者，有这份警惕心是值得赞许的。

仲长统点了点头，“这点我也同意，我个人一直坚持一个观点，百姓的基本任务就是监督政府不胡来。

只有这样，才能保证自己基本利益。

大统领曾经也说过，爱国的前提是爱自己国家的同胞。

如果连自己同胞兄弟姐妹们都不爱，奢谈爱国的人值得大家警惕。”

徐干说道，“最近，我们不少老师和同学联合写了一篇文章，我个人认为很好。”

仲长统激动的说道，“莫非是人性十恶？”

“是”。

第二天，报纸上大篇幅阐述刊登了《人性十恶》。

第一恶 没有人性的政治

政治给人冷冰冰的感觉，实际上一旦失去了人性，那就成为恶的象征。

它最终存在的目的，应该以维护华夏百姓的根本利益为前提，从而获得长治久安，确保社会和国家的稳定繁荣发展。

如果把统治者放在首位，而不顾百姓的利益和受法律保护的权益，那么，结果最终事与愿违、前功尽弃。

如果人类社会的政治活动没有人性，甚至连兽性都不如，那只会退化到丛林野蛮状态。

第二恶 没有思想的崇拜

对某人某种思想的崇拜或赞誉，首先要确保本身具有智慧，他的思想产出是为天下百姓服务。

假如他本身就是恶的化身，不管是依靠权威逼迫百姓的崇拜，那也要唾弃，否则只能助长恶的繁衍，给自己及社会造成无穷无尽的危害。

第三恶 没有人文的科学

人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。

科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。

而科学发明也是为了提升人文思想及价值，更好的促进社会文明的构建。

第四恶 没有道德的商业

商业虽然是以盈利为主导，但是，必须建立在诚信的基础上，确保人们在消费过程中的安全性以及稳妥性。

便捷高效的商业活动，依然是以人为本，而不是以不择手段的盈利为目的。

一旦道德失范，那么带来的就是互相伤害的模式。

即便经济出现一时的繁荣，也难以避免商业信誉的毁灭，从而得不偿失，连锁效应导致人人自危。

第五恶 没有良知的知识

百姓学习知识的目的和经商类似，经商也需要知识的支撑。

一旦知识被没有良知的人掌握，那么就如同豺狼增加了双翼，格外可怕。

知识本身没有方向，而良知的方向就是知识产生正义或邪恶的方向。

因此，一个人的良知和知识到底带来什么有着直接的联系。

第六恶 没有真实的历史

大汉以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的。