尤其是华夏这种以法治为核心的国家。”卢植早就期待建立信用社会，不过，他也知道，任何事情不是一蹴而就的，百姓认知、消化、适应都有一个过程。

“你们如何看待大统领提出的对外也要明辨是非道义？”袁愧有点想不明白，刘恢所说究竟是什么意思。

阎忠把手伸到火炉边烤了烤，“长远看是正确的，只依靠武力，很难长期让其他国家信服。

正如大统领所说，华夏今天强大正是建立在法治和信用基础上，这一切都要求百姓明辨是非道义，而不是只考虑政治立场。

因为普通人不讲是非最终伤害的是自己，那样一来，就有人打着国家旗号的名义侵夺你的利益，你还别无他法。

华夏国家对外建立是非道义，是能够获得更多国家支持的正义之举。”

袁愧和曹嵩最近有点不好过，他们知道，站在华夏角度上，华夏这样做并没有错，可是，魏国、仲国、赵国呢？他们明显和华夏不在一条赛道上。

华夏的强大二人是看在眼里，用一天一变也不过分，而如今，华夏认准了是非道义，那样一来，在华夏政府眼里，他们几个国家就是异类，因为他们压榨百姓。

原本他们不在乎，是因为他们以为只要国内做，信息封闭就行了，而华夏如果把这个是非道义作为对外交往的核心，那么，他们极有可能和华夏发生冲突甚至战争。

“国家难道不应该只注重立场吗？”曹嵩不解的问道。

陈纪摇了摇头，“何为立场？华夏政府的立场应该是华夏百姓的立场，因为大统领是华夏民选的，他只能代表华夏民众，而不能代表少数既得利益者，这就是立场。

华夏一直让百姓明辨是非道义，难道在华夏百姓心中，立场不就是是非道义吗？

这也就是说，是非道义就是华夏政府的立场，这一点并没有问题。”

曹嵩被陈纪几句话说得哑口无言，陈纪没说错，华夏社会制度决定了刘恢只能顺民意，而赵国、魏国等国不一样，他们的立场就是统治阶级的利益，维护自己利益就是自己立场，他们还会告诉自己国民，这都是为了你们好，这就是你们的立场。

“元放所言老夫赞同，大统领这次明确提出，也是在告诉所有的国家，华夏对外交往的核心逻辑是什么？

那些依靠愚民的国家，必然很难成为华夏国家真正的伙伴，因为大家价值观南辕北辙。”荀爽对于陈纪的话是高度认可的。

“刘恢曾经说过，国家交往就是一个不断认同的过程，这种认同是自上而下的，如果价值观南辕北辙，很难走在一起，因为互相之间必然提防。

独裁的国家，往往依靠煽动民族仇恨，能短时间不惜一切代价形成巨大战斗力，这会对文明的国家安全形成巨大威胁。

而华夏这种以百姓为基础的国家却不一样，需要的是所有的人对国家的认同，重视普通人的生命，不可能为了这样一个国家，拿着华夏百姓去和他们拼命。”郑玄逐渐也认识到，就像以前朝廷一样，洗脑煽动，很多人稀里糊涂就丢掉了性命，而自己家人却在自己死后倍受欺辱。

“博弈才刚刚开始。”司马徽也深知其中利害关系，他是支持华夏对这类国家限制，否则，华夏未来变得不可预测。

“刘恢这是什么意思？”曹操糊涂了，华夏这究竟是想做什么？

“父王，华夏的信用制社会体系接下来要建立了。”

“子修，你知道意味着什么？”

“意味着我们不进行政治改革，和华夏会渐行渐远。”