“古之圣人，其出人也远矣，尤且从师而问焉……”

开篇将古之学者必有师摆出来，接着又进行三连对比。

第一比：古之圣人和今之众人对比，以圣人为矛攻士族之盾，耻学于师乃违背圣人之道；

百姓还是听不太懂，这可不是大白话，倒是叫诵读的人还得解释一番。

“就是说，圣人已经远超于我等，但他们还是跟从老师向老师请教，所以才会更加圣明。”受雇或者是在路边诵读的人用自己的话来给周围人解释，让他们能听懂，“女公子的意思是，不要对于请教别人感到羞耻，不然那样只会越发愚笨。”

百姓听得懵懵懂懂，只觉得好有道理，不单单读出来高不可攀，说出来的教诲更是发人深省。

“女公子说得对，我平日里想要请教邻家如何腌菜都不好意思。”

立刻有人道：“这还是不一样的，别人家的机密或者是秘方，肯定要藏着掖着的。”

第二比：放在个人身上，知道为子择师，但自己又不提倡从师的必要性，属实是矛盾：

这句话百姓就能听懂，而且觉得说到了心坎上。

他们不过是想要为子女选择更好的未来，找到一个老师而已，不懂为什么那些人那么大反应。

“他们那些人就是故意欺负人，私塾又不是给他们上的，我们想要让儿女读书识字有什么好说的？好像办私塾就是书读到狗肚子里去了一般。”

可不是嘛，这一句句抨击，好似办个私塾就是不尊师重道、罔顾俗礼伦常，他们又说不过他们，一堆人说些听不明白的话，不明所以。

第三比：巫医、乐师、百宫匠人与士族之比，更是直接劈头盖脸地骂到有些人的脸上，大大方方摆出态度，她就是认为“师”并不代表只存在于士族之间，就算是他们眼里不入流的人，只要有优于自身的长处，那就担当得起师。

“好！”

看到最后，很多人都有种果然如此得感觉。

曹穗她就是不会放过讨好那些泥腿子的机会。

百姓不会觉得被讨好，只觉得被重视被肯定。

“就是，他们知道什么，我刘家一手打铁的手艺不知道多少人想要拜师，可惜我这种人在他们眼里可当不得老师。”

“我的刺绣也有绣庄请我去当女师傅，只是我惶恐自认能力浅薄，现在看来是我太自卑了。”

“对啊，我在市场杀猪那叫一个利索，每一刀都……”

不少人都开始和周围的人或吹嘘或真情实感，他们高高兴兴的，那种被骂不配上学读书的憋屈瞬间消失。

但落在士族眼里可就不一样了。

韩愈的《师说》真是再适合不过，曹穗都期待他们能驳倒，但此时的文人还是有风骨和骄傲的，这样的名篇不可能不受吹捧，到时候都不需要她来辩驳，自由大儒为她辩经。

曹穗和杨修也在讨论这篇《师说》，她一脸期待打起来看热闹的模样，“你说，他们该用什么话来驳倒圣人之言呢？”

她是一点都不担心这一点的，如果能驳倒，那更符合她的心意。

杨修：“他们不会出头的。”

杨修很了解士族的骄傲，但也比谁都认识他们的识时务。