额哲：“嘿嘿！别问了，我不会傻傻的把这种事告诉你，你就老实实的当一个乘客，不要妄想做奸细。”

范布炼：“……”

好吧，不敢再问这个方面了。

范布炼又换了个方向问：“你们为什么要帮那些大肚王国的土著出头呢？是想借着帮大肚王国讨钱的名义，将这笔钱收进自己的腰包吗？”

额哲大笑：“那才几个零钱？天尊根本看不上！天尊只是照顾少数民族罢了。在天尊的眼中，大肚王国的土著，全都是大明朝五十六个民族其中之一。”

范布炼：“啊？”

额哲继续道：“大明朝很大，很大很大，有些民族很文明，例如汉族，但也有些民族非常贫穷与落后。例如云南、贵州的山区里那些奇怪的民族，再例如大肚王国……它们还相对原始。”

他其实很想把蒙古也说出来的，但是总觉得蒙古虽然不算文明，但也不算很贫穷和很落后，基本上还说蒙古还是有点实力的，也就故意略过不说了。

额哲道：“天尊关爱世人，五十六个民族都是他关爱的子民，他才不会因为大肚王国的人很原始，就抛弃他们。他甚至不会因为有一些民族造过反，就摒弃他们。”

范布炼猛的一惊，想起一句话来：上帝的爱是无条件的爱，他不会因为人们的信仰、种族、性别等因素而有所偏袒或歧视。

范布炼有点懵：“你们这是什么教派？”

额哲有点小骄傲地道：“道玄天尊教！”

范布炼将这个教派默默地记在了心里……

其实，西方传教士也是很懂变通的。

他们在全世界布教的过程中，也在不断地向别的教派妥协，例如天主教刚传入中国时，他们为了争取到明朝人的好感，故意穿上佛教的僧袍，并称自己为“番僧”。

后来，他们了解到中国最牛笔的并不是佛教，而是儒家。

于是他们又放弃架裟，开始蓄发须，身着儒服，熟读四书五经。甚至用拉丁文来翻译四书五经，自称为“西儒”。

“上帝”这个词，就是西方传教士为了中国本土化而取出来的名字。直译过来，就是“天上的皇帝”，瞧，这本土化搞得多么的完美。

范布炼心想：我要是能把我们的天主，与道玄天尊教的天尊，做一些设定上的融合，说不定能在这边打开局面呢。

范布炼向着额哲道：“我能求一本道玄天尊教的经书来看看吗？”

“这还不容易？”额哲返回船舱，不一会儿就抱了厚厚的一叠书出琰，往范布炼身边一堆：“给你，《道玄天尊除魔传》，从第一册到第三十二册，全在这里了。”

范布炼拿起书本来一翻：“咦？居然是图画的形式！这就很容易了解了。”

从这里航行到澳门，还要点时间，赶紧看。

范布炼开始废寝忘食地学习起来，看呀看！

快船分波破浪，向着澳门前进，也不知道用了多久，澳门终于到了。范布炼不吃不喝不睡觉，一口气看完了全部的《道玄天尊除魔传》，心里也算是有了个基本的了解。